《阳江风筝：云端精灵》是《粤雅小丛书·第四辑》中的一部作品，以阳江风筝为切入点，系统梳理了这一传统非物质文化遗产的历史源流、艺术特色以及传承创新。全书通过丰富的历史文献、生动的案例分析和精美的图文结合，展现了阳江风筝从古至今的发展历程及其独特的文化价值。　
　　书中首先追溯了风筝的起源，探讨了“南鹞北鸢”的历史渊源，并重点分析了阳江风筝在南派风筝中的领军地位。作者指出，阳江风筝不仅承载着中华民族对飞行的探索梦想，还在军事、娱乐、艺术等领域展现了其重要价值。　
　　随后，书中详细介绍了阳江风筝的艺术特色，强调其“四艺融合”的独特技艺，即扎、糊、绘、放的有机结合，以及风筝造型的千姿百态。这些技艺不仅体现了匠人们的匠心独运，也反映了岭南文化的深厚底蕴。　
　　在传承与创新部分，作者探讨了阳江风筝如何在现代社会中焕发新生。通过“守正创新”的理念，阳江风筝不仅保留了传统技艺，还融入了现代设计与科技元素，使其在国内外文化交流中大放异彩。　
　　全书以小见大，通过阳江风筝这一载体，展现了岭南文化的独特魅力和非遗保护的时代意义，是一部兼具知识性与可读性的岭南文化读本。

　　第一章 南鹤翱翔 阳江风筝的历史源流
　　缘起：南鹞北鸢 千年传承
　　在人类探索飞行的漫长历史中，风筝始终占据着独特的地位。美国国家航空航天博物馆“飞行里程碑”展厅里，中国古代的风筝模型与莱特兄弟的“飞行者1号”飞机复制品、蒙哥菲尔兄弟的热气球复制品比肩而立。展品旁的说明写道：“人类最早的飞行器是中国的风筝与火箭。”传说在明代，一个名叫万户的人就曾将火箭与风筝结合，做成一架超越时代的飞行器，并亲自试驾。风筝与火箭，共同见证了中华民族对飞行的不懈探索，描绘出中华儿女驭风凌空的梦想。为了纪念其创举和探索精神，1970年的国际天文会议将月球背面的一座环形山用万户的名字（英文Wan Hoo）命名。
　　关于风筝的起源，众说纷纭，其中，认为风筝源于古代典籍中所谓“木鸢”者不在少数。《韩非子》记载：“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。”《墨子》中则提到：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧。”段成式《酉阳杂俎》中有更详细的记载：“鲁般者，肃州敦煌人，莫详年代，巧侔造化。于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。”从这些记载中大致可以看出，木鸢是木制的仿生飞行器，能够运用某种动力扑翼，达到一定程度的自主飞行，而纸鸢则是依靠风提供的升力飞行，很难判定两者有直接的渊源。
　　与后世类似的风筝，最早的文献记载可以追溯到秦末汉初。宋人高承《事物纪原》中这样记载“纸鸢”：“俗谓之风筝，古今相传，云是韩信所作，高祖之征陈稀也，信谋从中起，故作纸鸢放之，以量未央宫远近，欲以穿地隧人宫中也。”这段记载虽未见于正史，但以当时的技术水平来看，制作简单的风筝是有可能的，这也显示了风筝在军事侦探中的价值。
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引言 01

第一章 南鹞翱翔——阳江风筝的历史源流 05
缘起：南鹞北鸢 干年传承 06
兴盛：南派风筝 阳江领军 14

第二章 云端技艺——阳江风筝的艺术特色 25
巧艺：四艺融合 形神兼备 26
匠心：万物争奇 千姿百态 36

第三章 筝鸣四海——阳江风筝的传承创新 49
焕新：守正创新 比翼双飞 50
扬名：彩鹞起舞 交流互鉴 59

后记 71