目录

    和它们融为一体：苍鑫的萨满想像<br>    巫术文本<br>    萨满论<br>    西藏萨满教<br>    巫师的阐述<br>    “诺斯”与拯救<br>    神学——哲学——体验——修炼——态度<br>    北京的萨满<br>    素描作品<br>    作品制作过程<br>    苍鑫的自述<br>    苍鑫简历

内容摘要

    《巫术学报告》：当我们努力为这次“异相景观”展览确定核心题材时，出现了几个回避不了的观点性问题。如今在全球化语境中，在东西方标准不同的前提下，是否呈现出了中国当代艺术的隐形规则？中国的当代艺术处于什么位置？我们应该和谁保持一种对话？如何看待当代艺术的“中心”和“边缘”的态势？答案很明确。尽管在西方人眼中的中国还是缺少西方式的民主和自由，中国的艺术就像本土文化在世界中的位置一样，作为一个曾经拥有辉煌、悠久的古代文化的整体，现在总被视为世界东方的、偏远的、边缘的、革命的和激进的一部分。我们也无法回避当代艺术“中心”和“边缘”的争斗，但是，也应该注意到近几年随着中国经济的迅速崛起，在社会转型期的中国当代艺术正呈现着巨大活力和能量。中国的当代艺术境遇正如从中国“边缘文明”的“复苏”过渡过程到逐渐向世界“中心”的位移，这种潜性的转变正在成为不争的事实。现在，中国的当代艺术活动也开始受到了社会的默许和企业的支持，加入当代艺术博物馆、艺术中心、画廊和培养收藏家等市场化的建设，正在成为国家的文化战略和中国新贵们的时尚。当然了，要想真正地成为世界中心还有赖于政治和文化的多元化，经济和整个中国人文化素养的提高，共享所有的现实，以及提高影响当代艺术实践的美学教育、方法论、传播和对创新能力的鼓励！