- 思想界甚为有趣的顽童翁贝托·埃科生前最后一部作品,15年的思考与观察凝为一句话:“帕佩撒旦阿莱佩!”
- 175篇专栏,全方位考察(tiáo kǎn)现代社会弊病与迷思
- 当社会失去牢固的支撑,像液体般流动,身处其中的我们,该何去何从?
《帕佩撒旦阿莱佩:流动社会纪事》是翁贝托·埃科生前最后一部作品,于埃科去世一周后在意大利出版,收集了《快报》专栏中与当下的社会密切相关的文章,是埃科生命中最后15年对社会万象的观察与思索,天马行空,妙趣横生,除却睿智的思考,犀利的评判,还有许多细微的自知时刻,就像是困惑时的眼睛一眨。
“帕佩撒旦阿莱佩”出自但丁《神曲·地狱篇》第七歌冥神普鲁托一句含混之语,没有确切的含义,却令人联想起各种稀奇古怪的事物,契合这本书包罗的天马行空的话题。副标题“流动社会纪事”点明翁贝托·埃科对当今社会的反思和评价。在流动的社会里,没有任何坚固的东西作为支撑,是一个失去了所有价值和参照,没有归属感的社会。
我们的发明真有如此之多吗?
前些日子,我在互联网上看到了一则启事。由于那是一封电子邮件,所以具体的网址我并不清楚。那是一封没有署名的商业信函,其目的是宣传一种Builtin Orderly Organized Knowledge,如果我们把这几个英语单词的首字母组合起来,就得到了一个缩写: BOOK,即书籍。
“无需电线,不耗电池,没有电路、开关和按钮,结构紧凑,方便携带,甚至可以在壁炉前使用。该产品由一系列标明序号的(可再生)纸张组成,每一页都包含成千上万字节的信息。另外,该产品还附带一副精美的装订保护封套,以保证内部页面的正确顺序。”
“应使用双眼浏览该产品的每一页,其中的信息会直接载入大脑。使用者可通过‘浏览’这一命令,利用手指的运动向前或向后翻阅。一种名为‘食指’的工具将帮助使用者翻到正确的页面,阅读感兴趣的内容。另外,关闭该产品时,使用者还可选择使用‘书签’标明上一次阅读的位置。”
然后,这则商业广告对这种极具创新性的产品作了其他详尽的描述,同时宣称他们还准备将另一种名为Portable ErasableNib Cryptic Intercommunication Language Stylus,简写为PENCILS(铅笔)的产品投放市场。仔细想来,该启事不仅仅是一则有趣的笑话,还回答了一个令许多人忧心忡忡的问题: 面对电脑的飞速发展,书籍究竟会不会退出历史舞台。
事实上,有许多发明自它们诞生之日起就没有发生过任何飞跃性的改变,如杯子、勺子、锤子等。菲利普·斯塔克曾尝试改变榨汁机的形状,他设计出了一个相当别致的装置,但这个新设计会让果核落入果汁杯中,而传统的榨汁机却能保证将其与果肉分离开来。前天,我在讲课时发了火,那台相当昂贵的电子设备根本没法清晰地显示图片,效果远不及以前的高射投影仪,甚至还不如更加古老的幻灯机。
在二十世纪即将落幕之际,我们不由得要扪心自问: 在这整整一百年当中,我们的新发明真有如此之多吗?实际上,我们在日常生活中使用的几乎所有物品都是在十九世纪发明的。这样的例子不胜枚举: 火车(其中的蒸汽机车还是在十八世纪发明的),汽车(以及作为其发展前提的石油工业),由螺旋桨推进的蒸汽轮船,钢筋混凝土结构的建筑,摩天大楼,潜水艇,地下铁道,直流发电机,涡轮,柴油发动机,飞机(当然,怀特兄弟最具决定意义的飞行体验发生于十九世纪结束后的第三年),打字机,留声机,电话录音机,缝纫机,电冰箱,保鲜食品,巴氏杀菌奶,打火机(和香烟),耶鲁安全锁,电梯,洗衣机,电熨斗,自来水笔,橡皮擦,吸水纸,邮票,气压传送信件,抽水马桶,电铃,电风扇,吸尘器(一九〇一年),刮胡刀片,折叠床,理发椅,办公转椅,摩擦火柴和安全火柴,雨衣,拉链,别针,碳酸饮料,(带外胎、气室、钢制轮圈和链条的)自行车,公共汽车,有轨电车,高架铁路,玻璃纸,赛璐珞,人造纤维以及出售上述商品的仓储式商场,等等。如果还不够,我们还可以罗列出其他许多物品,如电气照明、电话、电报、无线电、摄像和电影等。另外,巴贝奇研制出了一台每分钟做六十六次加法的计算器——从那时起,我们便已朝着电脑时代迈进了。
毫无疑问,本世纪的新发明也相当令人瞩目,如电子科学、青霉素以及其他各种延长人类生命的药物、塑料、核聚变、电视和航天技术等。但同时我们也惊讶地发现,如今最昂贵的自来水笔和钟表却在模仿一百年前的经典款式。另外,我在以前的专栏里也曾提到,在通讯领域最新的一场革命中,有线的互联网居然超越了马可尼发明的无线电报,从某种意义上来说,这一点也意味着从无线电报向有线电话的一种回归(倒退)。
至于本世纪最具代表性的两种发明: 塑料和核聚变,人们正尝试将其毁灭——因为它们正在吞噬我们的星球。要知道,进步并不等于要不惜一切代价地奋勇向前。我已向学校提出申请,要求使用原先的投影仪。
......
我在火车上看着一份报纸,旁边的一位先生开始和我搭讪,他说:“您看到了吗,这是什么世道啊?”他可能仔细阅读了那些恶性事件的报道: 一个男人杀死怀孕的妻子;两个人在几个月前杀死了邻居全家,只因为他们的收音机声音开得太大;一个罗马尼亚妓女把一把伞插到了一个女孩的眼睛里,也是因为鸡毛蒜皮的小事儿;还有最近母亲杀子案件,那个杀死女儿的(不用说,那是非欧盟国家的人干的,而且是一个穆斯林),是为了阻止女儿和一个基督徒结婚。我们再往前回顾一下,诺维的一个姑娘杀死了自己的母亲还有弟弟;有人绑架了邻居的小孩,他们后来把小孩杀了,是因为孩子哭。他说的是这些事情吗?
我告诉他,他知道的并不是全部。假如他仔细阅读了我看的那些报道(可能出自网上),他就会意识到,这类事情并没有到此结束。
您看了在皮亚琴察发生的事儿了吗?为了对一个支持他的人表示感谢,一个叫门尼尼的人把自己的女儿送给了那人,他明知那人肆无忌惮,他女儿凶多吉少,但他还是若无其事地出门做生意去了,和教皇一样排场。他走了以后,他太太很寂寞,就找了一个小白脸,叫做艾吉狄,俩人情投意合,门尼尼回来时,太太就和情人联手把他害死了。他们把门尼尼的死因推到了别人身上,门尼尼太太在葬礼上嚎啕大哭,但她儿子识破了真相,他从留学的地方归来,杀死了艾吉狄之后还不满意,又杀死了自己的母亲(他妹妹想救他,给他做假证)。“真可怕!”那位先生感叹说。
莫尔费塔的梅迪太太呢?丈夫把她抛弃了,她知道丈夫很爱几个孩子,为了报复,她就把那几个孩子都杀了。“真是没天理,也没有理性了,这些疯狂的女人!她们不仅会把丈夫的阴茎割了,还会把自己的骨血杀了,就是为了让丈夫感觉到痛苦。”旁边的人说,“这是什么母亲啊?照我说,这是电视对人的影响,还有暴力节目带来的后果。”
我接着说,可能您没看到萨图尔尼亚的克罗尼先生的事儿吧,我不记得是因为什么缘故,可能是因为遗产,他把父亲的阴茎割了,因为父子关系很差。他自己也不想要小孩,他让怀孕的妻子把孩子打掉,他把可怜的胎儿吃了。那位先生说:“他可能是加入了某个邪教组织,小时候经常从高速路的天桥上往下扔石头,但可能在村子里,大家都觉得他是个好人。您看看,现在报纸上都在赞美堕胎,还鼓吹变性人结婚,世风日下啊!”
我对他说:“您看,现在大部分性犯罪是在家庭内部发生了。您一定听说过巴蒂帕利亚发生的事儿吧,一个叫拉伊的人被自己的儿子杀死,这个儿子和他母亲搞在一起,后来他母亲支撑不住了,就自杀了。在距离那里不远的一个小城市里,提耶斯特兄弟出于利益,杀死了他们同父异母的兄弟,他们中有一个和嫂子搞在一起,另一个为了报复,就杀了他的几个孩子,烤了给他吃,那个兄弟在不知情的情况下吃了很多。”
“天呐!天呐!”和我聊天的先生感叹道,“这些人到底是意大利人,还是欧盟之外的人?”“他们不是意大利人,”我对他说,“这些人都是希腊人,我只是改变了地名和人名,这些故事不是在报纸上看到的,而是我在《神话辞典》里看到的。门尼尼先生是阿伽门农,他向诸神祭献了自己的女儿,就是为了远征特洛伊取得的胜利,那个年轻的艾吉狄是埃癸斯托斯,他就是杀死阿伽门农的人,那个背叛丈夫的女人是克吕泰涅斯特拉,后来她被自己的儿子俄瑞斯忒斯杀了。梅迪太太就是美狄亚,克罗尼先生是克洛诺斯,罗马人称之为萨图尔努斯。拉伊先生是拉伊俄斯,他被俄狄浦斯王杀了;那个犯了乱伦罪的女人是伊俄卡斯忒;提耶斯特兄弟是梯厄斯忒斯,哥哥阿特柔斯诱骗他吃了自己的骨肉。这些都是我们西方文明的基本神话,卡德摩斯和哈耳摩尼亚的婚礼只是一小部分。”
诗人和作家时不时会写一部悲剧或者长诗,来讲述这些故事。现在的报纸非常关注暴力事件,有满满两三页讲的都是这些事情。假如我们算一下,现在世界上有六十亿人口,那时候的世界人口也不过一千多万而已,一切都是按照比例的,排除战争期间,只是在日常情况下,那时候的谋杀也要比我们现在多。也许,阿伽门农比小布什还要糟糕。
前言.......Ⅰ
流动的社会.......Ⅰ
倒退的年代.......1
被万众瞩目.......19
老年人与青年人.......41
上网.......81
论手机.......121
论阴谋.......139
论大众媒体.......159
纳粹主义的各种形态.......239
论仇恨与死亡.......289
在宗教与哲学之间.......303
好的教养.......367
关于书籍及其他.......397
第四罗马帝国.......455
从愚蠢到疯狂.......511
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埃科是一位人道主义者。面对人世,他的视野开阔而幽默……埃科证明了同一位作家可以取悦多层次的读者……看一个思路开阔、逻辑清晰的头脑,如何建立论点,或发表犀利的声音,是阅读本书的莫大乐趣。此书是埃科对当代社会的荒诞与流动性的观察,有许多乐趣,亦有许多启发。——《出版家周刊》