陆玉林 中国青年政治学院党委常委、副院长，中国青少年研究会副会长，中宣部思想政治工作研究所特约研究员，苏州大学新媒介与青年文化研究中心学术委员，中国人民大学孔子研究院学术委员。研究方向：青年思想政治教育，中国哲学。
彭永捷，中国人民大学哲学院教授、博士生导师，哲学博士。主要从事中国哲学史、中国政治哲学史研究。

内容简介
道家是战国时期重要学派之一，以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的

本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。老子以后，道家内部分化为庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。本书首论道家之大要，次揭老子、庄子学术之旨趣，再明天师、全真诸道派之兴衰，最后论道术与精神。此次修订，依“治大国若烹小鲜”“大道至简”之微旨，以条畅道家学术宗旨为本，以删繁就简为要，以因应国人了解道家文化之现实需求。

杨朱曾哭于歧路。《荀子·王霸》载：“杨朱哭衢涂曰：‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫！’哀哭之。”《淮南子·说林训》载：“杨子见逵路而哭之，为其可以南可以北；墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。”《论衡·率性》载：“是故杨子哭歧道，墨子哭练丝也，盖伤离本，不可复变也。”《论衡·艺增》也说：“墨子哭于练丝，杨子哭于歧道，盖伤失本，悲离其实也。”杨朱在歧路口大哭，怕由于主观的选择而南辕北辙，半步走错，差之千里。可见人为的选择会丧失人的自然本性，杨朱对此十分担忧。

目 录
第一章 绪论
一、道家名辨002
二、文化渊源013
三、发展脉络027
四、历史地位030
五、其命唯新041
第二章 老子
一、其人其事048
二、哲学精髓074
三、历史智慧082
四、政治智慧090
第三章 老子弟子
一、《太一生水》 102
二、关尹 107
三、列子 109
四、杨朱 113
五、庚桑楚与南荣趎117
六、文子 120
第四章 庄子
一、其人其事 124
二、庄子对老子道论之发展133
三、相对主义的认识论 138
四、逍遥无待的人生境界145
五、无用之用的生存智慧151
六、安之若命的达观人生155
第五章 黄老之学
一、黄帝和老子的结合 164
二、稷下黄老学 170
三、战国末年的黄老学 180
四、汉初黄老之学 203
五、黄老思想的绵延与转化 218
第六章 道教
一、道教的创始238
二、分化与成熟248
三、隆盛与发展268
四、立派与变革307
五、停滞与衰微324
六、道术与精神340
后记 /353