王国维先生学无专师，自辟户牖，在诸多学科均有深诣和创新。本书选取王国维学术研究的经典之作，对古典文学、戏曲、古史等进行了广泛而深入的研究。

《王国维讲考古学》系《简牍检署考》、《古史新证》两部论著，以及《殷周制度论》等五篇论文的合辑。该合辑中所选论著论文均为王国维考古学研究中的经典之作。如《简牍检署考》阐明了中国古代简册的制度，堪称“中国简牍学”的开山之作，为该门显学的产生和发展提供了理论和文献的准备。该文辑也为历史、文献、考古等学科的研究者们提供了一部基本的精选典籍。

简牍检署考

书契之用，自刻画始。金石也，甲骨也，竹木也，三者不知孰为后先，而以竹木之用为最广。竹木之用，亦未识始于何时。以见于载籍者言之，则用竹者曰“册”。《书?金滕》“史乃册祝”；《洛诰》“王命作册逸祝册”；《顾命》“命作册度”。“册”字或假“鞭策”之“策”字为之。《聘礼》“百名以上书于策”；《既夕礼》“书遣于策”；《周礼?内史》“凡命诸侯及公卿大夫，皆策命之”；《左传》“灭不告败，克不告胜，不书于策”；又“名藏在诸侯之策”是也。曰“简”。《诗?小雅》“畏此简书”；《左传》“执简以往”；《王制》“太史执简记”是也。用木书者曰“方”。《聘礼》“不及百名书于方”；《既夕礼》“书于方”；《周礼?内史》“以方出之”；《硩簇氏》“以方书十日之号”是也。曰“版”。《周礼?小宰》“听闾里以版图”；《司书》“掌邦人之版”；《大胥》“掌学士之版”；《司士》“掌群臣之版”；《司民》“掌民之数，自生齿以上，皆书于版”是也。曰“牍”。《韩诗外传》（七）“周舍见赵简子云‘墨笔操牍’”是也。竹木通谓之“牒”，亦谓之“札”。司马贞《史记索隐》“牒，小木札也”；颜师古《汉书注》“札，木简之薄小者也”，此谓木牒、木札也。《说文》（六）“简，牒也”；又（七）“牒，札也”；《论衡》（十二）《量知篇》“截竹为筒，破以为牒”；《文心雕龙》（五）“短简编牒”，此谓竹牒也。《左传疏》“单执一札，谓之为简”，此谓竹札也。殷周制度，虽不可得而详，然战国以降，则可略述焉。

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简牍检署考 | 001

古史新证 | 030

殷卜辞中所见先公先王考 | 040

殷卜辞中所见先公先王续考 | 061

殷周制度论 | 071

说商 | 089

说亳 | 091

说自契至于成汤八迁 | 095

最近二三十年中中国新发见之学问 | 097

《流沙坠简》序 | 104

《流沙坠简》后序 | 115

中国历代之尺度 | 119

度量权衡变迁之定例 | 126

内阁大库书之发见 | 129

敦煌石室古写本书 | 131

秦都邑考 | 134

金界壕考 | 138

邸阁考 | 155

宋代之金石学 | 159

《齐鲁封泥集存》序 | 167

书《齐鲁封泥集存》后 | 172

《国学丛刊》序 | 175