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如何看懂一幅画
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泸西县图书馆
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  • ISBN:
    9787534071003
  • 作      者:
    曹意强
  • 出 版 社 :
    浙江人民美术出版社
  • 出版日期:
    2019-01-01
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产品特色
编辑推荐

杰作的艺术价值真实而有据可寻,但是,唯当我们置身于相关的心灵状态,与它进行充分交流时,我们才能真切地感知其价值与魅力。从这个意义上讲,艺术价值是我们直接体验的结果,而不是一种理性定义。本书选介的都是中西美术史中的不朽名作。围绕每件作品所写的文字难以捕捉作品的特质,只是为读者提供相关的信息,以及某种理解的规则或手段。如果它们能让读者的注意力集中到作品上面,引导读者付出努力去创造性地欣赏人类伟大的美术作品,那么读者最终进入不经分析便能体验艺术作品特质的境界就有可能。而对于初涉艺术之门的人来说,没有这类途径与手段,就无法获得完美的艺术体验。

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作者简介

曹意强教授,1957年生于杭州。中国美术学院艺术人文学院院长、博士生导师、《新美术》主编,国务院艺术学科评议组成员、教育部艺术硕士指导委员会美术学科组长、中国美术家协会艺术理论委员会委员,兼任南京师范大学和上海大学特聘教授、博士生导师,曾任英国《艺术史》国际顾问、牛津大学博物馆研究员、美国国立美术馆高级研究员、克拉克艺术院院士、密西根大学和宾西法尼亚大学访问教授,关注中国艺术史学科建设,致力于艺术与思想、图像与历史、艺术与国际交流的关系研究。

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内容介绍

《如何看懂一幅画》一书选取了88件西方经典艺术作品和47件中国经典艺术作品,其中包括《千里江山图》《清明上河图》《富春山居图》《蒙娜丽莎》等艺术史上有名的杰作。曹意强教授在本书中对这些艺术杰作进行详细的分析解说,阅读此书,读者将感受到世界杰作的价值与魅力。

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精彩书摘
  导 言
  艺术的历程显示,传世美术作品与宗教、政治、社会和商业有千丝万缕的互动关系,正因为如此,艺术史才会呈现出风格和趣味的变化,让我们无法预料其未来走向。人们会认为,美术创作纯属偶然,是某些艺术奇才兴之所至的产物,没有规律可循。然而,艺术的奇妙之处就在于:这种不可预料的变化恰恰孕育出了一系列伟大的作品,其价值犹如镌刻在石头之上,永恒不变。这类作品在西方被称为masterpieces,即杰作,相当于中国传统品评标准中的“第一品”或“神品”。艺术杰作是人类视觉图像集成中的代表作品,体现了人类最高的创造价值与理想。所有的艺术杰作构成了一个整体,它们是人类视觉文化的核心。如果没有这批杰作,就没有美术。唐人张彦远在我国最早、最完备的绘画论著《历代名画记》中说:“凡人间藏蓄,必当有顾、陆、张、吴著名卷轴,方可言有图画。若言有书籍,岂可无九经三史?顾、陆、张、吴为正经,杨、郑、董、展为三史,其诸杂迹为百家。”张彦远不仅将所提到的画家之作列为杰作,而且将之与经典著作相提并论。扩而言之,如果我们不熟悉顾恺之等人的杰作,那就等同于未知《诗经》《论语》《史记》等经典。
  面对艺术作品,有一种全球流行的说法:“我对艺术知之甚少,但我知道我喜欢什么。” 这句话真实地道出了艺术欣赏的两个难题。首先是艺术关乎趣味的问题,不同时代、不同社会的人都有权喜欢这件或那件艺术作品。顾恺之如今被誉为中国绘画之父,但在我国现存最早的绘画品评专著《古画品录》中,他却被列为第三品中的第二人,到了唐代才被定为“上品上”,即第一品。17世纪荷兰画家伦勃朗的《夜巡》如今已被举世公认为“杰作”,但对18世纪欧洲有些重要的批评家来说,它不如巴托洛梅乌斯?范?德?赫尔斯特(Bartholomeus van der Helst)的同类题材作品出色。趣味是主观的,常言道“说到趣味无争辩”,但趣味又决定了人们对具体作品的偏爱与厌恶之情,这深刻地影响着我们艺术欣赏水平的高低。这里我们就遇到了与之相应的第二个困难:不仅对艺术的喜好没有标准,而且艺术作品本身的品质也很难加以理性界定与描述。任何一件真正的艺术作品都具有独一无二的特质,而这种特质拒绝分析,只能直觉地感知,任何理性分析的企图只能偏离对其品质的把握。
  艺术品质通常指艺术作品的卓越程度,亦即美学价值。人们惯于将艺术品质与“美”“趣味”“风格”等概念相混淆。不可否认,品质与这些概念的意义时常重叠,但它属于不同的现象。当“美”的概念、艺术趣味和风格在历史上经历了千变万化之后,艺术杰作却在这变迁的激流中沉淀下来,确立了其亘古不变的美学价值。而这些杰作就是我们用以判断其他作品优劣的参照系,使我们能客观地断定其价值。
  在衡量艺术价值的标尺中必然包含着两个要素,一是个人的趣味,二是对传统的理解。对传统的理解就是对传世杰作的认定。依据著名艺术史家潘诺夫斯基的观点,这种理解比个人反应更具有客观性,但这两者都处于不断地修正之中,其途径就是不断提高我们的欣赏能力。马蒂斯说:“就艺术家而言,创造始于观看,而看的本身就是一种创造性工作,需要一种努力。”唯有训练有素的欣赏者才能培养出艺术敏感性,认识并欣赏艺术的真正品质,从而掌握判断艺术的价值标准。
  世上一切杰作也是在这种修正过程中自然地涌现。当一件杰作跟类似的“次要”作品进行比较和联系时,它的原创性、构图和技巧的卓越性,就会自动显现,不证自明。我们通过杰作训练自己的欣赏眼力,也应达到如此境界。
  杰作的艺术价值真实而有据可寻,但是,唯当我们置身于相关的心灵状态,与它进行充分交流时,我们才能真切地感知其价值与魅力。从这个意义上讲,艺术价值是我们直接体验的结果,而不是一种理性定义。以下选介的都是中西美术史中的不朽名作。围绕每件作品所写的文字难以捕捉作品的特质,只是为读者提供相关的信息,以及某种理解的规则或手段。如果它们能让读者的注意力集中到作品上面,引导读者付出努力去创造性地欣赏人类伟大的美术作品,那么读者最终进入不经分析便能体验艺术作品特质的境界就有可能。而对于初涉艺术之门的人来说,没有这类途径与手段,就无法获得完美的艺术体验。
  ……
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目录

1| 前 言

1| 导 言

3| 图1  《掷铁饼者》

4| 图2 《荷矛者》

6| 图3 《三位女神祇》

8| 图4 《赫格索墓碑》

9| 图5 《米洛的维纳斯》

11| 图6 《拉奥孔和他的儿子们》

13| 图7 《观景楼的阿波罗》

15| 图8 《伊苏斯之战》

16| 图9 《面包和鱼的奇迹》

18| 图10 《舰队》

20| 图11 《埃克哈德和乌塔》

21| 图12 杜奇奥,《宝座上的圣母子》

23 | 图13 乔托,《加纳的婚宴》《拉扎鲁斯的复活》

25 | 图14 马萨乔,《税金》

27 | 图15 胡贝特和扬?凡?艾克,《根特祭坛画》 

30 | 图16 洛伦佐?吉伯尔蒂,《天堂之门》

31 | 图17 多纳太罗,《大卫》

33 | 图18 皮耶罗?德拉?弗兰切斯卡,《基督受洗》 

35 | 图19 波提切利,《春》

38 | 图20 安德里亚?曼特尼亚,《哀悼基督》

39 | 图21 莱奥纳尔多?达?芬奇,《最后的晚餐》 

42 | 图22 莱奥纳尔多?达?芬奇,《蒙娜丽莎》

43 | 图23 米开朗琪罗,《大卫》

45 | 图24 米开朗琪罗,《创造亚当》

46 | 图25 拉斐尔,《雅典学院》

48 | 图26 拉斐尔,《西斯廷圣母》

50 | 图27 乔尔乔内,《田园交响曲》

52 | 图28 提香,《乌尔比诺的维纳斯》

53 | 图29 帕尔米贾尼诺,《长颈圣母》

55 | 图30  韦罗内塞,《利维的家宴》

57 | 图31 希罗尼穆斯?博施,《地狱》

58 | 图32 格吕内瓦尔德,《伊森海姆祭坛画》 

60 | 图33 丢勒,《忧郁》

61 | 图34 小汉斯?荷尔拜因,《两位外交官》 

63 | 图35  切利尼,《弗朗西斯一世的盐缸》 

65 | 图36 让?古戎,《山林水泽女神》

67 | 图37  勃鲁盖尔,《乡村婚礼》

68 | 图38 贝尔尼尼,《圣特蕾莎的沉迷》

70 | 图39 卡拉瓦乔,《圣保罗的皈依》

72 | 图40 尼古拉?普桑,《阿卡迪亚的牧人》 

73 | 图41 委拉斯开兹,《宫娥》

76 | 图42 鲁本斯,《抢夺留西普斯的女儿》 

78 | 图43 伦勃朗,《夜巡》

80 | 图44 伦勃朗,《自画像》

82 | 图45 扬?维米尔,《绘画的艺术》

84 | 图46 华托,《发舟西特拉岛》

85 | 图47 夏尔丹,《餐前祈祷》

87 | 图48 庚斯勃罗,《安德鲁斯夫妇》

89 | 图49 雷诺兹,《塔尔顿上校》

90 | 图50 达维特,《荷拉斯三兄弟的誓言》

92 | 图51 达维特,《马拉之死》

93 | 图52 安格尔,《土耳其浴》

95 | 图53 戈雅,《1808年5月3日》

97 | 图54 热里科,《梅杜萨之筏》

99 | 图55  德拉克洛瓦,《萨丹纳帕路斯之死》 

100 | 图56  德拉克洛瓦,《7月28日:自由引导人民》 

101 | 图57 德拉罗什,《简?格雷女士的行刑》 

103 | 图58 康斯太勃尔,《跃马》

105 | 图59 特纳,《运奴船》

106 | 图60 库尔贝,《画室》

108 | 图61 米勒,《晚钟》

110 | 图62  柯罗,《孟特枫丹的回忆》

111 | 图63  马奈,《草地上的午餐》

113 | 图64  伊肯斯,《格罗斯临床授课》

115 | 图65 莫奈,《日出?印象》

117 | 图66  雷诺阿,《煎饼磨坊的舞会》

119 | 图67 德加,《明星》

120 | 图68  修拉,《大碗岛的星期天下午》

122 | 图69 惠斯勒,《灰色与黑色的构图:画家母亲的肖像》

124 | 图70  门采尔,《轧铁工厂》

125 | 图71 列宾,《意外归来》

127 | 图72  凡?高,《星空》

129 | 图73  高更,《我们从何处来?我们是谁?我们往何处去?》

130 | 图74  塞尚,《从洛耶看去的圣维克多山》 

132 | 图75 罗丹,《思想者》

134 | 图76 蒙克,《呐喊》

136 | 图77 卢梭,《沉睡的吉卜赛人》

137 | 图78 克里姆特,《吻》

139 | 图79  马蒂斯,《红色和谐》

140 | 图80 康定斯基,《把绿色画在中间》

142 | 图81  毕加索,《格尔尼卡》

144 | 图82 波丘尼,《空间连续性的唯一形体》 

145 | 图83 杜尚,《下楼梯的裸女2号》

146 | 图84 莫迪里阿尼,《杨妮?艾布登》

148 | 图85 莫兰迪,《静物》

150 | 图86 米罗,《风景》

152 | 图87 蒙德里安,《蓝与黄的构图》

153 | 图88 德?库宁,《女性一号》

155 | 图89 战国,《龙凤人物帛画》

155 | 图90 东晋,顾恺之,《洛神赋图》

158 | 图91 东晋,顾恺之,《女史箴图》

159 | 图92 隋代,展子虔,《游春图》

162 | 图93  唐代,阎立本,《步辇图》

164 | 图94 唐代,李思训,《江帆楼阁图》

166 | 图95  唐代,韩幹,《照夜白图》

168 | 图96 五代,董源,《潇湘图》

169 | 图97 五代,巨然,《层岩丛树图》

171 | 图98  五代,顾闳中,《韩熙载夜宴图》 

173 | 图99 五代,黄筌,《写生珍禽图》

175 | 图100 北宋,范宽,《溪山行旅图》 

176 | 图101 北宋,郭熙,《早春图》

178 | 图102 北宋,文同,《墨竹图》

180 | 图103 北宋,李公麟,《五马图》

183 | 图104  北宋,赵佶,《瑞鹤图》

185 | 图105  北宋,王希孟,《千里江山图卷》 

186 | 图106 北宋,李唐,《万壑松风图》 

189 | 图107  北宋,张择端,《清明上河图》 

191 | 图108 南宋,马远,《踏歌图》

191 | 图109 南宋,夏圭,《溪山清远图》 

193 | 图110  南宋,李嵩,《花篮图》

197 | 图111 元代,钱选,《山居图》

199 | 图112 元代,赵孟 ,《浴马图》

200 | 图113 元代,高克恭,《秋山暮霭图》 

202 | 图114  元代,吴镇,《古木竹石图》 

204 | 图115  元代,王冕,《墨梅图》

205 | 图116 元代,王蒙,《青卞隐居图》 

208 | 图117 元代,黄公望,《富春山居图》

209 | 图118 元代,倪瓒,《渔庄秋霁图》 

213 | 图119 明代,戴进,《春山积翠图》 

214 | 图120 明代,沈周,《庐山高图》 

215 | 图121  明代,文徵明,《东园图》 

217 | 图122 明代,唐寅,《王蜀宫妓图》 

219 | 图123 明代,仇英,《桃源仙境图》 

220 | 图124 明代,徐渭,《墨葡萄图》 

222 | 图125 明代,董其昌,《右丞诗意图》 

223 | 图126 明代,曾鲸,《赵士锷像》 

224 | 图127 明代,陈洪绶,《听吟图》 

225 | 图128 清代,王原祁,《夏山图》 

227 | 图129 清代,石涛,《云山图》

230 | 图130 清代,朱耷,《柯石双禽图》 

232 | 图131 清代,弘仁,《雨余柳色图》 

234 | 图132 清代,龚贤,《木叶丹黄图》 

236 | 图133 清代,戴熙,《冷泉亭图》 

237 | 图134 清代,虚谷,《枇杷图》

239 | 图135 清代,任颐,《寒林牧马图》

241 | 结 语

242 | 后 记


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