《晋察冀边区党的文艺政策与实践研究》：
一、“社会生活是文学艺术的唯一源泉”
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》一文所要解决的一个重要理论问题，就是文学艺术根源于何处的问题。这是从理论上说明文艺工作者是否需要深入生活的一个关键。显然，文学艺术都是通过人的创作活动而产生的。那么，人的创作活动又是以什么为基础和根据的呢？毛泽东根据马克思主义的基本观点，对这一问题作出了如下概括。
作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。①
上述论述，包含着两层意思。
第一，社会生活是文学艺术的唯一源泉。从马克思主义的视角看，文学艺术属于社会意识形态，它们最终根源于经济基础。恩格斯认为：“政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用。”②这就是说，文学艺术以社会经济发展为基础，同时政治、法、哲学、宗教等与文学艺术之间又存在相互作用。毛泽东是认同这样的观点的。他说：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治经济的反映，又给予伟大影响于一定社会的政治经济；而经济是基础，政治则是经济的集中表现。这是我们对文化与政治、经济关系及政治与经济关系的基本观点。”③文学艺术作为一种观念的东西，和其他文化样式一样，它的根基也在于经济，但并不仅仅是经济的反映。文学艺术的独特性在于，它所反映的是以人的主体活动为中心的社会生活，这种社会生活既包括人们的经济生活，也包括人们的政治和精神生活。
毛泽东不仅指出社会生活是文学艺术的源泉，而且强调它是“唯一的源泉”，“此外不能有第二个源泉”。他认为，“生活”是第一性的，从这个意义上讲，它是唯一的。按照历史唯物主义的观点，文学艺术作为一种社会意识，无疑只能根源于社会存在。有人认为，书本上的文艺作品，古代的与外国的文艺作品，也是源泉。针对这种观点，毛泽东指出，如果说这些东西也是源泉，只能说是“第二位的”源泉。
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