《江苏口承文化资源研究》：
四、口承文化起源于情感表达的需要
为了表达喜怒哀乐的情感而有节奏地发出较悠扬的声音，或者辅之以手舞足蹈，就成了一种艺术创作。如前所说，大禹的妻子涂山氏在等人时高声唱“候人猗兮”，这个最古老的歌谣就是抒发她等待丈夫时的情感的。情感表达是人们的最基本的需要，爱情、亲情、对弱小者的同情、对邪恶者的憎恶，都可以产生许多诗文。
爱情是一个十分重要的内容，是人们最普遍的感情，在民歌民谣中占有重要的地位，特别在江南一带的民歌中，爱情与婚姻要占绝大部分。对山歌主要是青年男女之间的爱情表白。江苏有一首民歌《唱个歌儿试妹心》说：“大河涨水小河清，不知河水有多深。抛个石头试深浅，唱个歌儿试妹心”，可以看出唱山歌男青年的表达爱情的心理。
在民间传说故事中，经常有兄弟姐妹的故事。在兄弟故事中，往往弟弟是被同情的一方i在姐妹故事中，往往最小的妹妹是被同情的一方，如灰姑娘、兄弟分家等。著名的牛郎也是这一种类型。这表现了对弱小者的同情。
在众多民间口承文化中，敬爱正义的人物、痛恨奸邪也是一个共同的主题。特别在是传说故事当中，几乎是每篇都有。五、生活方式产生口承文化
不同社会的生活方式，会产生不同的文化形态、风俗习惯，也就会产生不同的口承文化。口承文化的起源，离不开人们的生活方式。
1.传统中国的封建的社会形态，产生了许多与之相应的风俗传说及各种文化
在旧时代，许多农村生了孩子，小孩子不能安眠，晚上哭闹，其父母常常会用红纸写上几句话，如：“天皇皇，地皇皇，吾家有个小儿郎。仁人君子念七遍，一忽睏到大天光。”①应当说明的是，这种东西全国各地皆有，如果没有存在的依据，不会南北各地从古到今一直延续下来，并不能简单地归于迷信，而是人们通过这种咒语和仪式表达了一种情感需求。
2.传统社会的生活方式
传统社会特别是民间的生活方式决定了口承文化的内容。吴歌中写男女爱情的很多，其中有不少是关于妓女的，冯梦龙《山歌》《挂枝儿》中所辑录的大多数都是关于明末妓女的歌曲，所表达的是她们大胆而热烈的对爱情的向往和渴望，是她们心声的表达。在江南繁华的苏州，由于明末的商品经济的发展，妓女与商人或文人往往有不少接触，在这个过程中，自然产生了许多这样的作品。
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