郑慧慈  沙特阿拉伯国王大学（King Saud University）阿拉伯语文学博士，现任中国台湾政治大学阿拉伯语文学系教授兼外国语文学院院长。

曾三度前往约旦及沙特阿拉伯求学与工作，熟谙阿拉伯文化与历史。剑桥大学访问学者、巴拿马大学客座教授，为巴拿马大学首位外籍荣誉客座教授，也是公共管理学院首来自亚洲的客座教授。

著有《解读阿拉伯：咖啡的故乡 文学的国度》、《阿拉伯奇想千年》、《阿拉伯文学史》、《伊拉克史：两河流域的荣与辱》、《阿拉伯语言学发展史》、《阿拉伯语双静符相连现象的古今阐释与批评》（阿拉伯文）、《Ami bn al-Tufayl诗集考证》（阿拉伯文）、《Amir bnal-Tufayl诗集考证》（阿拉伯文）、《伊斯兰历四世纪末以前al-Kitab阐释论著中al-Akhash al-Awsat与Sibawaih的理论歧异》（阿拉伯文）等，翻译有《简明阿拉伯语语法》、《一千零一夜》等作品。

《阿拉伯奇想千年》是中国台湾学者郑慧慈记录她在阿拉伯多年求学生活的回忆性散文。本书既不是旅人的异国猎奇，也并非旅游指南。作者郑慧慈三度在约旦和沙特阿拉伯求学与工作，以其视角解读阿拉伯世界和伊斯兰社会习俗，包括阿拉伯人的饮食礼仪、斋戒月种种禁忌、阿拉伯人的爱情观，以及迷人的市集文化等。所选作品包括《难民天堂——约旦》《约旦教育部的常客》《阿拉伯颜色魔法》《阿拉伯书房二三事》《面纱下的女权》《开罗市集》《戴头巾的女孩》《慷慨诗人巴巴亭》等。

约旦是西化而贫穷的国家，房屋建材喜欢使用空心砖以隔绝冷热；独栋别墅的设计非常优美，围墙低矮，爬满白色芬芳的素馨花。素馨花属于茉莉科，阿拉伯人很喜欢这种爬藤类的花，对它的情愫犹如台湾人对玉兰花一般，因为它象征古早的芳香。

约旦的气候与住屋结构让居民感觉很舒适，屋内设备包含燃烧柴油的水热式中控暖气，以及隔绝户外寒气的窗罩。然而，这种居住环境必须有足够的经济能力才能享受得到。我曾经分别在20世纪70、80、90年代，三度在约旦居住过很长一段时间，前两次住在学校宿舍，最后一次住在美国大使馆附近的独栋别墅。前后不同的生活方式，也反映了约旦穷人与小康人家的生活，两者有如天壤之别。

“铁匠洼地”

1948年及后来的几次中东战争，给约旦制造了长久无法解决的难民问题。安曼城外有一大片联合国为难民搭建的住宅，裸露在毫无绿地的、荒漠上，市区里也有许多极为简陋的难民社区。

安曼是由七座山所组成，地势有高有低，早年刻苦的台湾穷留学生，大多集中居住在安曼侯赛因山脚的“铁匠洼地”社区。这里的居民多数是因为中东战争逃到约旦的巴勒斯坦难民。社区的房子墙壁都用薄水泥建造而成，屋顶覆盖石棉瓦，有些仅有一个房间，最多也只有三个房间。

1975年冬天，我曾经住在这里，尽管屋子非常简陋，但每每经过安曼城外的大片难民营，我都很庆幸住的地方还有院子和一株会开花的桑树。

短短几个月的“铁匠洼地”生活始终留在抹不去的记忆里，倘若它象征着灾难，那么似乎是出自人类驱赶灾难的本能，它被我驱逐到荒废的记忆一隅，偶尔碰触，便想把双臂交叠在胸前，犹如人类原始的祈祷仪式，以此保护脆弱的心。

“铁匠洼地”是一个和睦的社区，因为这里的居民来自相同的祖国，却都是没有国籍的人。邻居互通有无，彼此借油、借糖、相邀腌制食品是稀松平常的事。生活在这里，犹如生活在公元10世纪阿舍法赫尼（al-Afahānī）笔下的诗歌集Al-Aghānī里，充满各种酸甜苦辣的家庭故事。从他们身上我学习到如何省钱又能吃饱，我们物以类聚，天天过得平安。他们吃口袋面包（pita）夹一块乳酪或一颗蛋，便算用过一餐。

当时的约旦国王侯赛因对外手段圆融，从不与以色列有激烈的冲突或言论，让约旦人得以安居乐业；他对国内穷人具有异常的同理心，凡面粉、大饼、蛋等民生食品都不曾涨价。尽管境内有高达百分之二十五无以为生的赤贫阶级，但大家都可以活着。

约旦鸡蛋很便宜，我常常一天吃七颗蛋，非常有饱足感，但我并不像营养学家所说，吃太多蛋会胆固醇过高。我还常到鸡肉市场，向老板索取丢弃的鸡脚，回去用台湾的电锅煮得香喷喷的。每每老板问我：

“拿这些鸡脚做啥？”我都幼稚地回答：“做实验啦！”如果他再追问：“你哪里人？”我都说：“日本人。”（因为我那个年代的台湾教育，最气日本人的南京大屠杀）我个子小，肤色稍白，没人怀疑我。

难民天堂——约旦

约旦教育部的常客

戴头巾的女孩

阿拉伯颜色魔法

丽娜母亲的“玛格露巴”

贝都因帐篷

死海呼唤

咖啡的秘密

斋月考验

橄榄树与爱情

阿拉伯书房二三事

利雅得西天

面纱下的女权

与大自然共舞

仁慈的宗教警察

加沙殉士

岩顶清真寺的震撼

艾卜顿的日子

开罗的市集

慷慨诗人巴巴亭

费瑟国王伊斯兰研究中心

后记  走出沙漠