创世
在最开始的时候，整个宇宙一片黑暗，毫无特征，无法被感觉到，也无法被认识，就像是在昏睡一样。一段时间后，宇宙的最高灵魂出现了，他同宇宙一样无法被察觉和认识，却又真切地存在着。他一出现，便用光明驱散黑暗，显露出宇宙的真实面目。接着，他又想运用自己可创造一切的神力去创造世界万物，他为此苦苦思索，制订了周密的计划。
第一步，最高灵魂通过禅思的力量，创造了生命之源——水。第二步，他化身为种子进入水中，种子随即成为一枚金光闪闪的卵。他规定自己是宇宙之主，名叫“梵天”，并自金卵之中出生。第三步，当梵天在金卵中停留一年、预感自己将要出生时，他使金卵裂为两半，将一半变化为天空，另一半变化为大地。第四步，他使天地远远分开，造出中间的空界，又划分出东、南、西、北等八个方位，又创造出海洋，作为水的永久栖息地。最后一步，他又造出宇宙万物，比如说火、风、太阳等，并赋予万物各自的神灵称谓，比如说火之神就是火神，还制定了神灵的行事准则。
万物之神们都出现后，他又创造出一群天神，继而创造出一些能够行动、有气息的生物们。为了使这些有气息的生命能够存活下去，他用《梨俱吠陀》《夜柔吠陀》和《沙摩吠陀》三部祭祀用的经典，进行了祭祀。而这三部经典是从火神、风神、日神那里得到的。他创造出时间、太阳、月亮、繁星、江流、河流、湖泊、大海以及高山和平原。他制定出对错的标准，指明法与非法的界限，用来指引世间众生的行为。为使众生有灵有情，他赋予众生各种感情，比如说酸甜苦乐等。
创造工程太过浩大，梵天便把自己的身体变为两个人，一个是男人，另一个是女人。这对男女结合之后，生了一个叫维拉杰的后代。维拉杰苦苦修行，创造出摩奴，摩奴继承了创造众生的重担，通过苦修创造出十位大仙。大仙们也有创造能力，被称为众生之主，分别叫作摩利支、阿特利、盎吉罗娑、布勒斯底亚、布勒曷、克拉图、波拉切塔斯、极裕、婆力古和那罗陀。他们商量之后，进行了分工，有的创造出众天神、药叉、罗刹、毕舍遮（恶鬼）、乾达婆、天女、阿修罗、龙蛇、大鹏等；有的创造出闪电、雷、云、虹、流星、彗星、奇声异响和种种发光体；有的创造出紧那罗（一种小神灵，人身马头，居于喜马拉雅等山上）、猴、鱼、各种鸟、牛、鹿、人及有上下牙的食肉兽；有的创造出爬虫、甲虫、飞蛾、虱子、苍蝇、臭虫和各种咬人及蜇人的虫子；还有的创造出植物等各类非动物。
可以说，最高灵魂创造了世间万物。当他醒着并活动时，宇宙就随之活动起来；当他躺下安定时，宇宙就也是平静的；而当他沉睡休息时，他就带着万物在宇宙中消失融化。这样一来，无论是活动的万物还是不动的万物，都会随着最高灵魂的沉睡和转醒进行轮回、生死。
天神和人都不能无休止地一直活动，否则很快就会无精打采。梵天造出了太阳，划分昼夜，白昼用来活动劳作，夜晚用来睡觉休息。在时间转化上，人处于最基层的单位：人间一月，相当于祖先的一昼夜；人间一年，相当于天神的一昼夜。在天神的时间上，过去一千年，被称作“争斗时代”；再过去两千年，叫“二分时代”；再过去三千年，叫“三分时代”；再过去四千年，叫“圆满时代”（据印度神话传说，人世要经过四个时代——从圆满时代到争斗时代，一代不如一代，现在人们正处于争斗时代。四时代结束便是一劫，世界毁灭，然后重新创造）。这四个时代的时间全部相加起来，足足轮回一万两千次，也不过是一个天神时代。而宇宙最高灵魂梵天的一日，就是一千个天神时代，他的一昼夜，则是整整两千个天神时代。也就是说，在两千个天神时代终结时，梵天才会由沉睡转为苏醒。梵天醒后，便履行创造之职，先造出一个似实非实、似虚非虚的心，再从心中生出属性为声的空；然后由空生出属性为触的风；接着由风生出属性是色的光，光也就是火。下一步由火生出属性为味的水；最后由水生出属性为香（气味）的地。至此，梵天造出了空、风、火、水、地五大元素，这些元素又相促相生，衍生出世间万物。
对于人间来说，每七十一个天神时代为一个摩奴时期（据说，至今已出过七个摩奴。本卷选了其中两个摩奴的故事）。在每一个摩奴时期，都会出现一个苦修、救世的摩奴，救世间万物于灾难中。一旦梵天沉睡、转醒，世界就随之毁灭、重造，宇宙也就进行了一次又一次的轮回。
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