郑吉雄，广东省中山县人，一九六○年生于香港。台湾大学中国文学学士（1986）、硕士（1990）、博士（1996）。曾任美国（西雅图）华盛顿大学、新加坡大学、香港中文大学、中研院、北京大学、清华大学、华东师范大学等访问学人。现任台湾大学中国文学系教授。

  刘笑敢，1947年河南生人，在天津读中小学，1968年到内蒙古插队落户，1973年入读内蒙古师范学院中文系，1978年入北京大学哲学系师从张岱年读研究生，1985年获博士学位并留校任讲师，副教授。1988年赴美国，先后于密西根大学、哈佛大学、普林斯顿大学东亚系、宗教系、哈佛燕京学社任访问学者、讲师、研究员。1993年赴新加坡国立大学中文系任高级讲师、副教授，2001年起担任香港中文大学哲学系教授，后出任中国哲学与文化研究中心主任。

  梁涛，1965年6月出生，陕西西安人。1996年于西北大学中国思想文化研究所获博士学位（导师张岂之教授），后到中国社会科学院历史所做博士后研究（指导教授卢钟峰、姜广辉），出站后留历史所思想史研究室工作，2006年调入中国人民大学国学院，现为国学院教授，山东大学儒学研究中心、复旦大学儒学研究中心、人民大学孔子研究院兼职教授。

本书是刘笑敢、梁涛及郑吉雄三位教授自2009-2012年执行“简帛文献与思想史”研究计划的主要成果之二。计划主持人邀集海峡两岸三地、新加坡、日本、北美、英国等研究简帛文献、思想史、中国上古文明的前沿学者，利用简帛文献，重探中国思想史的课题。全书共收录二十一篇具有特殊创见的学术论文，分为“通论研究方法”、“个案、现象到方法”、“诸子学派学说新探”三个主要部分，从三方面检讨秦汉以前中国思想史的问题。

 

　　20世纪以来，有关简牍的发现层出不穷，简牍的研究已经成为了一门独立的学科，并在很大程度上推进了文史哲相关学科的深入发展，对于思想史研究的促进作用，其成效也是有目共睹的。不过，由于学者们对于许多重要简牍思想史文献的编排顺序存在较大的歧异，这也在很大程度上影响了对这些简牍文献思想内容的理解、认识和分析。本文拟结合清华简的整理工作，对于清华大学出土文献研究与保护中心在清华简编联过程中所做的工作加以阐述，特别是对以往学者们比较忽视的竹简背面信息做较多的揭示，以说明竹简背面信息在竹简编联方面的作用。文中的不当之处，敬祈方家指正。
　　一、清华简整理工作简介
　　2008年7月，清华大学抢救入藏了一批流失境外的古代竹简[1]。经整理统计，竹简总数约为2500枚（含残片）。经AMS碳十四年代测定，清华简的抄写时代为公元前305年±30年，相当于战国中期偏晚。由于清华简是一批以‘经、史’类典籍为主的文献，涉及中国传统文化的核心内容，具有极高的学术价值，因此，自其入藏开始，就受到国内外有关专家的普遍关注，媒体也做了大量的报导。
　　清华简属于流散文物，当它运抵清华大学后，工作人员发现竹简已经出现了菌害霉变，处境十分危险，需要立即开展抢救性的清洗保护工作，因此，自2008年7月至10月初，科研人员通过三个月的紧张工作，全面清洗清华简表面的污物与霉点，最终把这批重要文物保护了下来。
　　在抢救性清洗保护清华简的过程中，科研人员发现，清华简全部都是用竹材加工而成。由于竹简在地下埋藏两千多年的过程中一直被水浸泡，在地下水、微生物、酸、碱等共同作用下，竹简吸饱了水分，强度降低，竹材内的纤维素、半纤维素大部分降解，竹简变得异常朽软脆弱，轻轻一碰就有可能毁坏断裂；清华简上的文字系用毛笔蘸墨加以书写，在经过两千多年的浸泡后，墨汁中的防腐剂和胶黏剂已经老化，上面的墨很容易脱落。清洗保护工作既要去除竹简表面上的污物，又不能让字迹损坏，加上竹简本身又极度朽烂，用力不当就会受到损坏，出现灾难性的后果。因此，对于竹简这样一种极度娇嫩的文物，清洗保护工作一定要倍加小心，它要求科研人员必须具有高度的责任心，全力以赴地投入工作，不能有任何的疏忽或闪失。在科研人员的精心努力下，对清华简的清洗保护工作取得了圆满的结果，科研人员不仅很好地在不损坏竹简的前提下完成了对竹简的清洗保护，而且对于竹简上的一些特殊现象，如残留的丝线、编绳的痕迹等等，也都想方设法予以保护，从而留下了许多珍贵的原始信息。随后，负责清华简整理、研究和保护工作的清华大学出土文献研究与保护中心又与清华大学美术学院的专业摄影师合作，完成了对清华简的拍照工作。有了清华简的照片之后，对于清华简的释读、编联和研究工作也就提上了日程。
　　二、竹简正面信息与竹简编联
　　在清华简的释读、编联和研究工作过程中，竹简的编联可以说是一个十分重要的环节，只有把竹简编联得当，才可以很好地释读竹简的内容，分析研究竹简的学术价值，当然这三者本身也是密切结合的，编联过程本身也是对竹简内容和价值的一个分析研究过程。不过，由于编联过程可以结合竹简本身所反映的各种信息，自然比仅仅依据内容来释读研究更为全面，因此其重要性也更为突出。
　　由于清华简各篇的次序在流失的过程中早已散乱，竹简的编绳也大多朽烂，因此，摆在科研人员面前的是一堆杂乱无序的竹简。清华简的编联过程，实际上就是把所有的竹简加以分类、编排和缀合，这一工作有些像是在做拼图游戏。工作人员首先把所有的清华简照片按其原状一条条剪下来，写上编号，然后互相之间加以分析比对，再进行归类、编排、缀合，最后把这约2500枚竹简照片分成若干篇，每篇的前后顺序也要基本排定，有些能够缀合的竹简还要加以缀合，从而把清华简的无序状态变成有序，尽最大的努力恢复清华简原有的篇目情况。
　　科研人员在从事竹简编联这一工作时并不是胡乱猜测，一厢情愿地来处理竹简之间的关系，而是在充分了解了清华简的特点之后，试图通过对清华简中的各种信息进行综合分析，从而来编联竹简。实际上，竹简的正面已经包括了众多重要的信息，主要有：
　　1、简的长短和宽窄。“清华简”最长的46厘米左右，最短的才10厘米，就像书本有16开、32开一样，同一篇文章，简的长、宽会基本一致，因此可以先根据竹简的长短、宽窄等信息进行大致的归类；
　　2、编绳的位置。编绳类似于书本的装订点，不同的书籍编绳位置也会有所不同，找到编绳位置，进行对比研究，也有助于竹简的编排；
　　3、版式。清华简出自多位抄写者之手，不同的抄写者风格不太一样，有些简的抄写者喜欢“顶天立地”，不留页眉页脚，如《保训》简就是顶头书写，没有留出页眉，即属于这种风格；有些人则偏爱留白，天头地脚空白较多，这些特点也可以帮助工作人员进行分类；
　　4、字体和字符间距。清华简的不同抄写者书法也很不一样，有的简极其工整，有的则较为随意；有的简字写得很大，有的则写得非常纤细；有的简字与字的间距较大，有的则十分紧密。这些风格也是分类的重要依据；
　　5、竹简内容。竹简内容是最重要的判断标准之一，以上所有的分类，最后都要根据内容来进行调整、印证，判断归类、编排、缀合是否正确。
　　
　　[1] 关于清华简入藏的详细情况，参见拙著《走近清华简》的有关论述，高等教育出版社，2011年。
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