第三节 生活的现实维度：资本主义社会的异化生活
资本主义生活是全面异化了的生活，是人类异化生活的极端化形态。对资本主义生活这一典型形态进行解剖，揭开资本主义生活异化的秘密，揭示人类生活异化的基本特征和基本规律，是马克思倾力而为并作出重要贡献之所在。马克思对“生活”的揭示和批判没有停留在表面，而是从隐藏于现象背后的人的活动和人的关系之中探索生活之谜。他通过对理论与实践的双重批判，揭露了资本主义生活中的一切异化领域，并提出要消除资本主义社会异化生活，最终实现人类解放，推进人自由与全面的发展。马克思说：“人的自我异化的神圣形象被揭穿以后,揭露具有非神圣形象的自我异化,就成了为历史服务的哲学的迫切任务。于是,对天国的批判变成对尘世的批判,对宗教的批判变成对法的批判,对神学的批判变成对政治的批判。”
一、 劳动的异化产生了生活的异化
异化导致人的主体地位的丧失。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对资本主义社会的劳动异化进行了集中揭示和批判。在资本主义私有制下，人丧失了对劳动的主导性，劳动不再是人的本质，出现了劳动的异化。马克思说：“劳动的现实化就是劳动的对象化。在国民经济学假定的状况中，劳动这种现实化表现为工人的非现实化，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为异化、外化。”异化劳动导致了人与自然、社会和自身关系的异化。劳动的异化导致了劳动者与劳动产品、劳动过程和人的异化。马克思从社会生产力状况、社会分工和私有制去说明劳动异化的历史性产生、发展和扬弃，描述了资本主义社会人的异化状态的表现，阐明了异化劳动造成人的发展的断裂。
劳动的异化表现为劳动者与劳动产品的分离。劳动产品是劳动主体的对象化，劳动者理应占有自己所生产的劳动产品。然而，在资本主义制度下，事实刚好相反。劳动产品不归工人所有，而是被拥有资本的资本家所占有。劳动者对自己生产出的劳动产品的丧失意味着劳动者在劳动中丧失了自己。“工人越是通过自己的劳动占有外部世界、感性自然界，他就越是在两个方面失去生活资料： 第一，感性的外部世界越来越不成为属于他的劳动的对象，不成为他的劳动的生活资料，第二，感性的外部世界越来越不给他提供直接意义的生活资料，即维持工人的肉体生存的手段。”“他的活动由此而表现为苦难，他个人的创造物表现为异己的力量，他的财富表现为他的贫穷，把他同别人结合起来的本质的联系表现为非本质的联系，相反，他同别人的分离表现为他的真正的存在；他的生命表现为他的生命的牺牲，他的本质的现实化表现为他的生命的失去现实性，他的生产表现为他的非存在的生产，他支配物的权力表现为物支配他的权力，而他本身，即他的创造物的主人，则表现为这个创造物的奴隶。”在资本主义社会中，劳动者的劳动产品完全被资本家所控制和占有，完全丧失了地位和权力。
劳动的异化使生活丧失创造性。马克思认为，劳动本应是劳动者展现创造性的过程，然而劳动的异化却使劳动者在劳动中不断否定自己。工人越是通过自己的劳动占有外部世界，越是失去生活资料。“异化劳动把类生活变成维持个人生活的手段。第一，它使类生活和个人生活异化；第二，它把抽象形式的个人生活变成同样是抽象形式和异化形式的类生活的目的。”“工人只有当他对自己作为资本存在的时候，才作为工人存在；而只有当某种资本对他存在的时候，他才作为资本存在。资本的存在是他的存在、他的生活，资本的存在以一种对他来说无所谓的方式规定他的生活的内容。”“劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是给工人生产了棚舍。劳动生产了美，但是使工人变成畸形。劳动用机器代替手工劳动，但是使一部分工人回到野蛮的劳动，并使一部分工人变成机器。劳动生产了智慧，但是给工人生产了愚钝和痴呆。”“人本身的活动对人来说就成为一种异己的、同他对立的力量，这种力量压迫着人，而不是人驾驭着这种力量。”当劳动成为与自身对立的力量时，已成为一种痛苦。
劳动的异化导致生活关系的异化。人与劳动产品的异化、人与自身的异化带来的结果是人与人关系的异化。当工人通过异化劳动生产出的产品属于别人时，就必然产生人与人关系的异化。所以，马克思说，“通过异化劳动，人不仅生产出他同作为异己的、敌对的力量的生产对象和生产行为的关系，而且还生产出他人对他的生产和他的产品的关系，以及他对这些他人的关系。”资本家对生产和产品的占有产生了对抗的社会关系。
“异化既表现为我的生活资料属于别人，我所希望的东西是我不能得到的、别人的占有物；也表现为每个事物本身都是不同于它本身的另一个东西，我的活动是另一个东西，而最后，——这也适用于资本家，——则表现为一种非人的力量统治一切。”对异化劳动的分析，最终诉诸对私有制度的控诉。马克思强烈谴责了雇佣劳动制度对人的蔑视。他认为，在私有制度中时间就是一切，人不过是时间的体现而已。马克思在《英国状况》中揭露了资本主义制度下物对人的控制，人成为物的奴隶，人和物的关系被颠倒。整个资本主义制度就是“人为物而牺牲”的，一种卑鄙的反人制度。
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