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浙江省国家级非物质文化遗产代表性传承人口述史丛书:卓乃金卷
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泸西县图书馆
此书还可采购1本,持证读者免费借回家
  • ISBN:
    9787551421027
  • 出 版 社 :
    浙江摄影出版社
  • 出版日期:
    2019-03-01
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编辑推荐
  本书遵循口述史的体例,以口述访谈内容为主,依照平阳木偶戏代表性传承人卓乃金的语言表述习惯行文成篇。鉴于方言可能会影响阅读,故文中采用较多的注释来解释说明。传承人以及相关人员的访谈中有遗漏或口误之处,文中用括号里的内容来补充说明。
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内容介绍
  非记录非物质文化遗产传承人的相关情况是一项良心工程,也是抢救性工程,记录者要对历史负责,充分采集传承人的相关信息,确保真实性,体现完整性,达到传承性。为了梳理“非遗”传承人抢救性记录的资源,进行部分成果转化,浙江省非物质文化遗产保护中心编撰了本书,以传承人为分卷,一人一书,形成系列。丛书以传承人、传承人弟子及相关人员的访谈口述、项目实践、传承教学为主,项目概述、文献记录、新闻报道等为辅,图文结合。本书介绍平阳木偶戏代表性传承人卓乃金的生平事迹和个人成就。
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精彩书摘
  采访者:后台也学了,前台也学?
  卓乃金:后台文武堂都要学。
  采访者:都学些什么呢?
  卓乃金:当时是先学打锣,把打锣学会。打锣的人本来还要带拉弦(二胡)。以前木偶戏只有五个人一班,打锣的要带拉二胡。二胡一下子学不过来,后来,因为只有两根弦来回拉,慢慢地学起来了。这之后,一天给五分(演出工分)。
  采访者:您上学读书的情况怎么样?
  卓乃金:我读书加起来大概一年光景,蒙馆和学校,加起来总共有一年,就去学戏了。以前很苦的。
  采访者:在您的学艺过程中,有哪些难忘的经历、印象最深的事情?
  卓乃金:我当时和爸爸一个班,后来就没和爸爸在一起了。
  采访者:那时候是多少岁呢?
  卓乃金:是1949年,刚好要解放了,我和一班小朋友在地方上有一个吹打班,跟我同龄的,把他们叫过来做后台,我做前台。大概演了两天到三天,解放水头,打起来了(打仗了),就停掉了,后来我一个人出来了。
  采访者:当年您才十七八岁?
  卓乃金:1949年,我十七岁,我就没有和爸爸在一起了,就这里去、那里去。当时吴山(吴山琴娱木偶班)有一班的。在吴山,我和占家埠体钟(陈体钟)是师兄弟,我和体钟在一起多一点。
  采访者:以前演戏是不是很忙?
  卓乃金:正月的时候很忙,到清明就不忙了。清明要回家干活了,种红薯啊这些。我种不来的。
  采访者:学木偶戏有什么行规吗?
  卓乃金:行规,正月季节是演戏的季节,七八月起到十一月止,也是演戏的季节。十二月不演戏,开春的时候也不演。
  采访者:木偶戏的祖师爷是很早的吧?
  卓乃金:木偶戏的祖师爷比人演的(瓯剧、昆曲等戏剧)祖师爷早。木偶祖师爷是田都元帅,人演的祖师爷不是田都元帅,是唐明皇。唐明皇说,看你木偶演得这么好看,我人演得肯定比木偶更好看,是这样的。所以田都元帅比唐明皇还早。田都元帅是我们平阳木偶戏的祖师爷,以前木偶戏班的老艺人家里都有田都元帅的塑像。
  采访者:木偶戏开台和人演戏的开台有哪些区别?
  卓乃金:人许了愿,可以用木偶戏来还愿,就是说开台用木偶——要知道这个情况。木偶戏开台,要请紫荆山(上的神灵)。紫荆山,是请七宝大王来退煞。开台是退煞,没有请七宝大王来,煞是退不掉的。火啊、火彪(道教中的神灵)这两个将是退煞的,煞退掉,开台才开得起。
  采访者:您开台的时候、演出的时候,台卜什么人不能到?有什么避讳?
  卓乃金:开台的时候、演出的时候,女人是不能上来的,这是台规,女人不能在台上。
  采访者:您的老师就是您爸爸?
  卓乃金:嗯,是我爸爸。
  ……
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目录
序言

第一章 项目概况
一、历史沿革
二、表演形式与特征
三、传承与发展情况

第二章 人物小传

第三章 口述访谈
一、出身梨园演木偶
二、从民间转向国有剧团
三、担任团长顶梁柱
四、退而不休恋木偶

第四章 周边采访
一、卓乃金同事徐兆格访谈:没有卓乃金就没有今天的木偶团
二、卓乃金之子卓晓军访谈:向老爷子学诀窍
三、卓乃金徒弟应爱芳访谈:卓老师很随和,但对艺术特别严格
四、卓乃金徒弟庄家陈访谈:卓老师是木偶全才样样通
五、卓乃金徒弟裴峰访谈:跟卓老师学的那两年进步最大

附录
参考文献
后记
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