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无库存
草尖上的文明
0.00     定价 ¥ 68.00
泸西县图书馆
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  • ISBN:
    9787553514635
  • 作      者:
    陈岗龙
  • 出 版 社 :
    上海文化出版社
  • 出版日期:
    2019-05-01
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作者简介
陈岗龙(多兰),蒙古族,内蒙古扎鲁特旗人,北京大学东方文学研究中心教授,博士研究生导师。中国蒙古文学学会副会长、中国蒙古学学会常务理事兼学术委员。2006年入选教育部“新世纪优秀人才”,2014年获得首届中国民俗学奖。
      出版《文学传统与文化交流——蒙古文学研究拾璀》《蒙古民间文学比较研究》《蟒古思故事论》《蒙汉目连救母故事比较研究》等学术专著,并有《蒙古尸语故事》(蒙译日)、《十方圣主格斯尔可汗传》(蒙译汉)、《老人与海》(英译蒙)、《蒙古英雄史诗诗学》(蒙译汉)等译著,在文学创作方面出版了《蒙古人》《泪月亮》《多兰诗选》等蒙汉文诗集。


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内容介绍

本书是北京大学教授陈岗龙(多兰)关于草原文化的文化笔记。作为代表性的当代游牧文明研究者,陈岗龙(多兰)多年来一直关注当代人与草原文明的关系——尤其是草原丝绸之路中,游牧文化的深刻影响。
      本书通过草原牧民的生活方式、节日与礼仪、人生轨迹、家庭社会、神灵世界、艺术文化、人文科学等细节,既展示了民间文化研究者严谨的思辨,也表达了游牧者对草原的赤诚热爱。本书不仅是介绍北方游牧文化的学术普及读物,向读者展示生动丰富的草原文化与游牧文明,同时关注草原文明的意义,也引导人们思考这一生活方式与生态文化的发展与未来。


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精彩书摘

《长调般漫长的人生》只有草原上的游牧的蒙古族人,才能用长调民歌思考人生。
      知道歌王哈扎布的人们可能都听过他演唱的长调民歌《老人与鸟》。这首苍凉的长调民歌,以南归秋雁与草原上的智者老人之间的一问一答,诗性地表达了“本不想衰老,无奈遵循世间规律”的人生哲理。听这首歌的人,可能更多地去关注“人生苦短”的感叹而忽略了老人对鸟群讲的人生智慧。
    老人对鸟群逐一讲了应该如何度过生命历程的深刻道理。如老人分析人类衰老的原因时说,时间如梭,一旦过去就永远无法返回,世间没有任何力量能够把时间倒转过来。人的生命随着时间的推移、流逝,从刚出生的婴儿逐步成长为少年、青年、壮年,再从壮年衰老变成白发苍苍的老人,生命日益衰微,直至死亡。人生好比登高山,生命从地平线不停地向上攀登,登上山顶之后,又要开始走下坡路,最终下山回到原点,这是宇宙间所有生命的规律,人生也不例外。老人还告诫鸟群,在短暂的人生当中要放弃傲慢和好战等人性弱点,要弘扬谦虚、平和的人性优点,与人为善,与自然和谐,这样才能平安幸福。
    《老人与鸟》实际上就是世世代代生息在草原上的游牧的蒙古族人对人生的精炼概括和深刻反思。《老人与鸟》是游牧的草原上的蒙古族人的一生,在他文化的人看来,是马背上驰骋的一生,既浪漫又辉煌,使人充满了憧憬。但是,蒙古族人自己
      对人生的态度却是低调但不低沉,泰然自若,就像草原随着一年四季的变化,从萌芽、茂盛到枯萎,顺着自然规律枯荣,谁也无法改变和阻止。因此,蒙古族人对人生不同阶段的理解,自有独特的思考,甚至面对死亡,蒙古族人的内心也是平静如水。蒙古人对人生不同阶段的思考,多体现在诸如《老人与鸟》等长调民歌中,也反映在英雄史诗中。英雄史诗一般都是讲述英雄如何镇压敌人和恶魔,保卫家乡和部落,或者到外族部落求婚,战胜对手娶亲的故事,而几乎不讲述英雄后半生的故事。英雄史诗几乎没有英雄死亡的结局。因此,专家学者们指出英雄史诗的主题就是讲述英雄前半生的故事,就是英雄从诞生、童年到长大成人、经受考验和娶亲成家的故事,而这个故事在某种意义上也象征了蒙古族人一生当中要经历的不同人生阶段的重要仪礼。草原上的蒙古族人的一生其实是很平凡的,但是它每个阶段都有特殊的意义。
    当婴儿降生到这个世界上,蒙古族人称之为“新人”。这个“新人”,是未来草原的主人,他的一生注定要与草原结下不解之缘。蒙古族人家有了新人,一般都会在蒙古包上做标记明示。如果生了男孩,就在门口挂小弓箭,以示家里增添了日后搭弓射箭的男子汉;如果生的是女孩,就挂红布条,以示家里增添了心灵手巧的姑娘。


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目录
序言一:席慕蓉的信 / 7
    序言二:到草原去深度旅行 / 15
    牧草 · 牲畜—草尖上的游牧时间 / 21
    对骆驼弹琴 / 22
    银河是蒙古族人拴马的长绳 / 27
    金马驹和蒙古族人的财富观 / 31
    四季游牧的时间主题 / 35
    游牧以度四季,节日以求草原兴盛 / 40
    圣洁的初乳感恩大自然 / 44
    牛羊次第见,草尖之上的生活学问 / 49
    广阔而脆弱的草原:除了不停地迁徙转移别无选择 / 51
    逐水草游牧:人比牛羊还累,为了草原的休养生息 / 53
    游牧·蒙古族人—漫长的草原时光 / 56
    长调般漫长的人生 / 58
    草原上的人生从摇篮开始 / 64
    金踝骨银踝骨,文化踝骨 / 66
    草原就像绿色的海,毡包好似白莲花 / 69
    草原上移动的最小火种:家庭 / 73
    同饮一条河水:艾勒和浩特/ 75
    游牧社会组织:为了草原,合久必分 / 78
    草场公共资源的享用:游牧民族习惯法对个人的约束 / 80
    蒙古族人的狂欢节——草原盛会那达慕 / 82
    修辞化的草原,艺术化的生活 / 86
    为简约的生活赋予无限的艺术 / 89
    每一位歌手都是歌的海洋 / 92
    马头琴与长着翅膀的黑骏马 / 95
    马头琴曲 / 99
    诗性民族的文学胸怀 / 102
    长河中的遗珠:蒙古族流传人文之光 / 105
    “苍狼白鹿”和蒙古族的迁徙传说 / 108
    游牧民族的部落史诗传统:战争和婚姻皆为草场和人口 / 112
    天堂草原是赞美出来的 / 119
    从敖包相会说开去 / 126
    萨满与翁衮 / 128
    飞翔的萨满 / 131
    当佛教在草原上遭遇萨满教 / 134
    山山水水都有自己的神灵 / 137
    无处不在的禁忌 / 139
    赐予生命和财富的火神母亲 / 142
    蒙古人 / 146
    回望·沉思—献给游牧文明的,不是挽歌 / 153
    站在工业的天空下回望:草原与游牧文明 / 154
    草尖上的财富,在于不停地移动 / 158
    千年的误解:游牧文明并非落后 / 160
    适应草原的科技与创造 / 162
    现代教育和草原的焦虑 / 165
    游牧文明终结了吗? / 167
    附录:美、脆弱、焦虑—关于游牧文明 / 171
    后记 / 201


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