叔本华是意志哲学的开创者，他终结了哲学延续了数千年的理性主义

传统，发现了思想背后的欲望和理性背后的意志，开启了哲学对人自身的探讨。他的思想之于现代西方哲学的发展，如迈兰德、尼采、维特根斯坦；之于现代心理学的创立，如弗洛依德；之于世界文豪的创作，如托尔斯泰、屠格涅夫、左拉、普鲁斯特、艾略特、博尔赫斯等，其重要性都是毋庸置疑的。《附录和补遗》是叔本华的封笔之作和成名之作，但令人遗憾的是，自德文出版168年来，国内只出版过《附录和补遗》的各种节译本，2019年3月，上海人民出版社出版了完整中译本《附录和补遗》第1卷，计划年底出版第2卷，中文读者终于可以读到从德文翻译的《附录和补遗》完整译本了。

为此，德国叔本华协会会长、美因茨大学叔本华哲学教授马蒂亚斯·科思勒为完整中译本《附录和补遗》写了中文版序言，德国法兰克福歌德大学叔本华档案馆负责人斯特凡·吕先生佩为完整中译本《附录和补遗》写了一篇中文导读，从《附录和补遗》的成书、出版、内容、影响、价值等方面做了比较详细的介绍。德国叔本华协会的杂志也将专门写文章，介绍完整中译本《附录和补遗》的出版。可以想见，叔本华的故乡对完整中译本《附录和补遗》的出版乐见其成，并积极支持。

《附录和补遗》从节译本到全译本的出版，不仅满足了读者要读全译

本的渴望，而且也是叔本华哲学著作出版的跨越。这种跨越表现在，first，全译本可以全面了解和认识叔本华晚期思想的转变，即从悲观主义向实用主义观点的转向。比如，“人生的智慧”中的实用主义观点与其生命意志的悲观主义相左；“论宗教”中对他强烈反对的各种宗教，比如犹太一神教有了更友好的态度；在对世间芜杂对象的考察中，尽力以优雅的方式展示人生的苦难，等等。第二，全译本全面佐证了叔本华有多方面的研究才能，体现了他宽广的知识和卓越的洞察力。在被德国主流哲学蔑视的30多年里，他反复思索和完善他的意志哲学体系，不断寻找证明意志哲学的各种自然科学的材料；从现实生活出发，探讨人性、心理及其背后的意志和欲望，把意志哲学通俗化。正是把意志哲学通俗化的广泛研究和阐述，叔本华形而上的意志哲学才从高冷的“月球”来到了温暖的人间，终结了哲学延续了数千年的理性主义传统，发现了思想背后的欲望和理性背后的意志，开启了哲学对人自身的探讨。他在1846年的一篇草稿中写到，“这些是附带的作品，是后来的岁月结出的果实......从某一侧面阐释了我的哲学”。第三，全译本更凸显了它的文学价值。叔本华是德语散文大师，他以优雅的文体，格言式的笔触，对人生、社会、文学、艺术等问题广泛思考，其诛心之言，骇俗之论，无不引人沉思。比如，“论文学”“论阅读和书籍”“论写作和文体”“论学者和博学”等都是流传广泛的名篇，尤以“人生的智慧”惹人瞩目，带给读者愉悦的享受。叔本华的思想和著作对世界文豪的创作产生了影响，如托尔斯泰、屠格涅夫、左拉、普鲁斯特、艾略特、博尔赫斯等。弗兰茨?卡夫卡曾说：“叔本华是一个语言艺术家，仅仅因为他的语言，我们就应该无条件地读他的著作。”第四，全译本可以让国内的研究者修正《附录和补遗》“只是一些形而下的随笔和杂论，没有翻译和研究价值”的看法。在德国，《附录和补遗》是理解叔本华哲学的重要著作，也是叔本华哲学的入门书，人们先读这部著作，读完意犹未尽，再去读他的主要著作。