在中国古代文化中,河图、洛书居于至高的地位。相关的传说由来已久。《周易·系辞上》云:“河出图, 洛出书, 圣人则之。”孔圣人也有“河不出图,吾已矣夫”之叹。春秋以降,凡论及河图、洛书之学者,几乎都以其为易文化和八卦之源。《河洛理数》一书,正是以河图、洛书为本,结合《易经》、八卦、六十四卦撰述而成。其预测人事之吉凶,配合人出生的年月日时之八字,然其数其理,皆不出河洛之外。在易学史上,这也是*一部将易理易数与河图、洛书合而为一的文献,其重要之地位与价值不言而喻。
本书为《故宫珍本丛刊》术数类阴阳五行属中之一种,原书藏故宫, 宋陈抟撰、宋邵雍述,明崇宗刻本。
该书以易经和河图洛书为本,配合人生年月日时八字,以预测人或事 的吉凶,自成一家。所谓河洛之法,天干取其纳甲之数:壬甲纳于乾为六 数,乙癸纳于坤为二:数,庚纳于震为三数,辛纳于巽为四数,丙纳于艮 为八数,己纳于离为九数,戊纳于坎为一数,丁纳于兑为七数;地支则取 先天八卦合化之数:北方亥予一六数,东方寅卯三‘八数,南方巳午二七 数,西方申酉四九数,四维辰戌丑未五十数;然后单数相加总和为天数, 双数相加总和为地数,再与天数二十五、地数三十相较阴阳二数之多少以 分强弱;而后据天地二数之馀数荡成卦象,并视其卦象中的元气、化工如 何,找元堂,再以元堂为起点,行大运,变小运,相互较量,则吉凶祸福 显矣。
本书所述的方法极为繁杂,成卦成象之后,还须与易经三百八十四爻 相配方能断其吉凶,故自宋之后,所通者少,所用者亦少,所存文献*少 ,该书当是现存叙述该法*为完整的一种,故特整理出版。
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