（一）填补空白，《如梦之梦》简体中文领先出版
《如梦之梦》首演于2000年，是21世纪华人剧场颇受瞩目的话剧。该剧**环绕形式的剧场，演出长达八个小时，观众坐在舞台的中央区，三十多个演员、三百多套的衣服，舞台包含八个方位，三个楼层，穿越时间(民国初年、现代)与空间(台北、巴黎、上海、北京、诺曼底)。被赖声川成为自己的“话剧史诗”，胡歌、许晴、李宇春……纷纷参演，一票难求。
在这个版本之前，《如梦之梦》剧本从无简体中文版。
（二）赖声川亲自审订，版本**，演出资料首度公开
赖声川本人臻选剧目版本，亲自逐字逐句审订，内容**，适合大众阅读。
**收藏剧目世界首演信息，包含原始演出阵容、演出年份及地点、时间，满足剧迷收藏需求。
剧本前有演出场景介绍，舞台设计细节和赖导亲自写下的时长参考，“年轻人拿在手里就可以排戏”；剧本后附有该剧每一版本的演出时间地点及演员和幕后阵容，超全演出资料首度公开。
（三）装帧精美大胆：复古节目单，手工黏贴工艺，下沉式舞台设计，可360°翻折
复古话剧节目单设计，中央美院专业人士设计专属书名字体，颜色和版式都大胆、复古，内容饱满；采用手工黏贴工艺，掀开节目单，下沉壳面上印有该书*精彩的段落，极具视觉冲击力。
裸脊锁线装帧，不仅可180°平摊，还可360°翻折，单手持书无压力。
书脊喷涂封面同色彩墨，先进工艺，高颜值收藏。
剧场刹那的光影，这一次，我们用文字凝为永恒。
故事从2000年的一间台北病房里濒死的五号病人讲起。他得了一种怪病，不停地发烧，快要死了，这种来自命运的躲不掉的“消耗”的感觉促使他从台北到巴黎，从巴黎到上海去追问前世今生。故事就此展开，五号病人惊奇地发现，自己与一个上世纪三十年代名叫顾香兰的上海妓女息息相关。五号病人，顾香兰，伯爵，江红……这些人的生命纠缠在一起，如真似幻，一环套一环。
在这个故事中，“梦”成为了参与现实的一部分，人可以长久地睡去，去往梦中建构的那个世界，过完全另一种人生。这种设定让人细想心惊——我们究竟是真实存在着，还仅仅生活在某一个人的梦中？如果一个人，他在你的生命里来去自如，突然出现又疏忽消失，那么是否因为，你只在他的梦中？
《如梦之梦》序幕
观众进入到一个庄严的空间，坐在表演区中央的旋转椅上。四周都是演出展开的空间。
“旅行音乐”奏起，表演者从剧场的四方上，穿着平时的便服，提着自己平时走在马路上拿的提袋及包包。
所有表演者进入剧场的时候，表情仿佛不太知道自己在哪里。他们一边看着环境，一边缓缓上场，开始依顺时针方向，在主观众席四周环绕着观众走。
人越来越多，不久之后，所有演员都依顺时针方向绕着主观众席走。他们的表情木讷，和任何日常生活中常见的行人差不多。
不知不觉地，其中一两位演员动作开始急促，好像在人群中赶时间。他们在行人之中穿梭，造成一种不安的气氛。无形中，好像是潜意识的作用，其他演员也跟着急促起来，步伐越来越快，甚至有的开始跑步。整个队伍形成一种忙乱、躁动的样子。
全部人在跑，互相推挤，拼命超越，但表情仍然木讷。
也不知道为什么，整个队伍渐渐又开始缓慢下来。原来奔跑的人也不知道什么理由，已经不那么匆忙了。队伍恢复原先步调，开始缓慢下来，个别人以不同的速度和节奏在四周不同方位停下来，放下各自的包包，面对观众。不久之后，所有演员已经围住观众四周，面对观众。
其中饰演顾香兰 A2 的演员在正南停下来，把自己的包放地上，从包中取出一个铃铛。
安静片刻。
饰演顾香兰 A 的演员摇起铃铛
接着，演员开始以接力方式，集体说出以下这个故事。
全 体 （轮流）“在一个故事里，有人做了一个梦；
在那个梦里，有人说了一个故事。”
但是不管是故事里的梦，还是梦里的故事，它都是真的。
（一位演员怀疑）啊？
（另一位演员肯定）它都是真的。
传说中，在战国时代末期的齐国，有一位诗人名叫庄桁。当时是个充满暴力的乱世，地处西边的秦一步一步吞灭邻国。在齐，远方的战火消息不断，传来的都是残酷的肉搏战，人杀人，人砍人，人杀不认识的人，人砍不认识的人。在不同气氛之下，这些人或许不是在战场上相遇，而是围着饭桌喝酒高歌。在庄桁的齐国，日子变成一种漫长的等待，等待不可避免的毁灭。
庄桁原来在齐国朝廷中任官，也因为他的诗作而成就了一点小名声。有一天他突然清醒，看清在这恐怖的等待中，追求名、利，甚至简单的家庭温暖都是多么不合理的愿望。他辞去了朝廷职务，到齐鲁两国边境的山林中隐居修行，远离一切的暴力。
山林中的隐士散居在简陋的茅屋中。庄桁静坐求道的同时，继续写诗吟诵。这个时期他最著名的一首诗叫作“如梦吟”，让他得到一个称号叫“庄如梦”。
山中岁月如流水般快速过去，在外面的世界里，秦国大军如预料般灭了庄如梦的家乡，一统天下，顺便杀了庄如梦全家人。本来这红尘琐事对山中修行的庄如梦来说是没有差别的，但秦始皇的焚书坑儒政策使得庄如梦成为要逮捕入坑最重要的儒生。
秦国衙吏夜间秘密地到达庄如梦山边的茅屋，发现里面空无一人。庄生已经事先逃匿他方了，到遥远的一个美丽湖泊，隐居湖中小岛上，附近的村民偶尔能看到他乘着小舟，静静地划向烟雾弥漫的湖中央。有人传说他是一位通天地万物的仙人，但又有人说他其实每天啥事不干，成天在湖中小岛上睡觉，还有人说他其实在做一种特殊的“梦中修行”，在睡梦中禅定，慢慢培养能力，控制自己的梦。
秦始皇的部队还是找到了那美丽的湖泊，湖畔的村民全部当场被歼灭，庄如梦直接被抓到体弱气衰的秦始皇面前。
秦始皇一见鹤发童颜的庄如梦，立刻相信他拥有长生之术，但庄如梦什么都不说，只会微笑，然后睡觉。秦始皇把他丢到一个暗无天日的小牢房中，就让他腐烂算了。但他没有腐烂，成天睡觉，醒来的时候神采奕奕，吟诵诗歌，把秦始皇气得下令在一段节庆过后的吉辰良时，把庄如梦和其他一千位儒生一起活埋在一个大坑中。
庄如梦的生命只剩下几星期了。在这段日子里，他的睡眠时间开始日益增长，到后来几乎整天都在睡觉。行刑的日子到了。牢房内非常安静，牢狱的伙食几天下来摆在门口，原封不动。日出之前，狱卒来到庄如梦的牢房，准备拖他出去处决，但他们赫然发现他已经死了。
庄如梦安静地躺着，面带微笑，没有任何生命迹象。狱卒心想，其实无所谓，反正本来就要把他活埋，结果还不是一样？他们还是把尸体拖出牢房，丢进大坑，跟着其他儒生一起埋了。
说到这里，这个奇怪的小故事似乎说完了。但传说中还有这么一段，说明庄如梦在牢狱中最后睡眠逐渐增加的理由：
相信在一个旅程之前，我们都会做些准备。在牢狱中最后一段时间，庄如梦正为人生中最特殊的旅程做准备。
传说中，在湖畔的日子里，庄如梦的特殊修行能让他控制自己的梦境。到后来，他在自己的梦中能够来去自如，随心所欲，然后醒来过着日常的生活。被秦始皇囚禁之后，他每天加紧努力睡觉，在睡眠中耕耘，忙着一点一滴地建构一个梦中世界，一个与这个现实世界同等复杂而美丽的世界，那个世界里同样拥有山河日月，城郭村庄，甚至熙来攘往的人群。当然，也有一个美丽的湖。
这一切梦中的庞大景象被细心营造出来，在庄如梦行刑前的那一天完成。那一天，他整整睡足了二十四小时。他旅行前的准备做好了，他的世界准备好了。在庄如梦活在这个世界上最后的黎明前夕，他悄悄地走了，消失到他自己创造的梦中世界中，不再回来。
停顿。
当然，想象力是虚的。但是面对如梦般的人生，它是否有它的作用力？
停顿。
庄如梦后来在另外那个梦中世界写了多少诗，我们不知道。在这世界上，岁月只让他留下《如梦吟》残篇四句：
浮生若梦。若梦非梦，
浮生何如？如梦之梦。
饰演顾香兰 A 的演员摇铃，众演员依顺时钟方向缓缓离去。
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剧本拿在手里的*大感受，确实不愧是“让年轻人拿在手里就可以排戏”，360°翻折的设计很优秀，真正做到了轻巧实用。剧本是近年的新修订版，每个剧本都附有很详实的资料。作为一位多年的赖老师铁粉，表示阅读和收藏体验都很棒，可以说是一本满足了。
——知名戏剧博主 DrRayCui
这个作品打破了剧场演出常规，却让观众意犹未尽甚至渴望更多……这部经典大作创造出令人振奋的惊奇创意。
——强纳森•盖尔博（纽约剧评人）
《如梦之梦》是一部等待走向西方的巨作……不仅是一场引起中国轰动的重量级演出，它还是一部坚持做着不可能之梦的国际性艺术作品。
——安娜•米里布•克莉丝汀森，《消息报》（丹麦）
相较于西方剧场的无力衰退，《如梦之梦》的规模和抱负体现了华语剧场的风云再起。《如梦之梦》这样的作品重新唤起我们的信念，艺术和创意，比起资本主义或共产主义，更能提升我们的精神、改变我们的生命。
──罗伯特 布鲁斯汀，《纽约书评》
《如梦之梦》属于史诗的特质并不是长度和规模，而是其文化抱负的深度和广度。
——《海峡时报》（新加坡）
《如梦之梦》不仅是华人戏剧的雄伟炫丽的史诗剧场。《如梦之梦》是经典，充满伟大的创意，令我想起勒巴吉（Robert LePage）的作品。《如梦》同样具娱乐性，同样有深度，但不知为什么，《如梦》更神祕。
——林怀民，云门舞集艺术总监
一个重大里程碑......它可能是华文戏剧中*具宇宙观的作品......这种丰腴性非常罕见，只有在艺术高度达到一般观众或许会迷惑程度的艺术家手下所打造出，具伟大广度及深度的作品中才能见证到。
——周黎明，《中国日报》
《如梦之梦》*奇特之处，在于它完全颠覆了以往剧场看戏演员在前观众在后“隔岸观火”的固有模式……赖声川小心地经营着360度的舞台空间，细腻平实的内容终究驾驭了形式。
——《中国新闻周刊》
这是一部充满灵性、思考和创意的作品……《如梦之梦》在20世纪全球化背景下，展现了文化冲突和交流下的本土的人生体验，充满了对个体的关注和对生命的关注。
——《人民日报》