张剑，2004年毕业于中国社会科学院研究院，获文学博士学位。2005年调入中国社会科学院文学研究所《文学遗产》编辑部工作，现任编审、《文学遗产》副主编，编辑部副 主任。

　　《高心夔日记/中国近现代稀见史料丛刊（第六辑）》整理所用底本为国家图书馆藏《佩韦室日记》复制胶片（原件藏浙江图书馆），其正文及人名索引整理凡例大致如下：
　　据《中国近现代稀见史料丛刊》惯例，将正文书名改作《高心夔日记》；
　　据《中国近现代稀见史料丛刊》要求，正文所有整理文字除特殊情况外，均使用规范简化汉字；
　　在正文原年、月、日后增加公元纪年，以圆括号括注其后；
　　正文夹注原为双行小字，今改用小五字体单行排印；
　　正文原稿确定误字者，以圆括号“（）”括出误字，后继以方括号“[]”括出改字，但明显的形近误字径改；原稿有脱字者，所补字亦用方括号“[]”括出；原稿有衍字者，用“【】”括出。
　　正文后附人有关高心夔的碑传墓志三篇，以便读者研究。
　　索引仅为正文中人物姓名、字号或其他称谓之索引，并按音序排列；
　　索引以姓名为检索主体，姓名之后括注《日记》中出现的字、号、别名、习称、呢称、官称、简称及其他称谓；
　　凡《日记》中出现的字号或其他称谓，亦列为检索条目，并与其姓名的主索引条目互见。

　　《高心夔日记/中国近现代稀见史料丛刊（第六辑）》：
　　二月十九日（3月29日），丁丑，雷雨。是日东云要往竹庄所，商借军装。夜读杜诗。闻黄州贼窜汉口，祁门官军克复休宁县，贼大股屯婺源、乐平，有合围祁门之势。定计以范家六口寄栖席卿家。
　　二月二十日（3月30日）.戊寅，大雨。是日霞轩遣人致二十金。东云来谈。
　　二月二十一日（3月31日），己卯，雨，午后晴。是日以直侯《问园遗诗》寄少荃。和庵具酒肴，要东云同过寓斋，畅饮竟日。王翁同子巽来庙中看辛夷花，纵谈时事而去。与和庵之兄小川拔贡广钟话京师及蜀中近状。
　　二月二十二日（4月1日），庚辰，睛。是日少荃遣人致二十金助范家徙居之资，为书谢之。
　　二月二十三日（4月2日），辛巳，晴。是日次秋来谈。晚读杜诗。
　　二月二十四日（4月3日），壬午，晴。是日胡桂回瑞州省母。午，乡人要饮酒肆，闻曾制府移军驻建德县，湖北官军攻黄州，省城戒严。
　　二月二十五日（4月4日）.癸未，大雨，风。是日东云招饮，携所钞曾制府文集一卷归，阅之皆有深心实理，予录其《圣哲画像记》-篇，以志向慕。曾公平生学业亦略备于兹：
　　国藩志学不早，中岁侧身朝列，窥窃陈编，稍涉先圣昔贤魁儒长者之绪。驽缓多病，百无一成。军旅驰驱，益以芜秽。丧难未平，而吾年将五十矣。往者读班固《艺文志》及（班）[马]氏<注籍考》，见其所列书目，丛杂猥多，作者姓氏，至于不可胜数。或昭昭于日月，或湮没而无闻。及为文渊阁直阁校理，每岁二月，侍从宣宗皇帝入阁，得观《四库全书》。其富过于前代所藏远甚，而存目之书数十万卷，尚不在此列。呜呼，何其多也。虽有生知之姿，累世不能竟其业，况其下焉者乎。故书籍之浩浩，著述者之众若江海然，非一人之腹所能尽饮也，要在慎择焉而已。余既自度其不逮，乃择古今圣哲三十馀人，命儿子纪泽图其遗像，都为一卷，藏之家塾。后嗣有志读书，取足于此，不必广心博骛，而斯文之传，莫大乎是矣。昔在汉世，若武梁祠、鲁灵光殿，皆图画伟人事迹，而《列女传》亦有画像，感发兴起，由来已久。习其器矣，进而索其神，通其微，合其莫，心诚求之，仁远乎哉。国藩记。
　　尧舜禹汤，史臣记言而已。至文王拘幽，始立文字，演《周易》。周、孔代兴，六经炳著，师道备矣。秦汉以来，孟子盖与庄、苟并称。至唐，韩氏独尊异之。而宋之贤者，以为可跻之尼山之次，崇其书以配《论语》，后之论者，莫之能易也。兹以图于三圣人后云。
　　左氏传经，多述二周典制，而好称引奇诞，文辞烂然，浮于质矣。太史公称庄子之书皆寓言，吾观子长所为《史记》，寓言亦居十之六七。班氏闳识孤怀，不逮子长远甚，然经世之典，六艺之旨，文字之源，幽明之情状，灿然大备。岂与乎斗筲者争得失于一先生之前，姝妹而自悦者哉。
　　诸葛公当扰攘之世，被服儒者，从容中道。陆敬舆事多疑之主，驭难驯之将，烛之以至明，将之以至诚，辟若御驽马登峻坂，纵横险阻而不失其驰，何其神也，范希文、司马君实，遭时差隆，然坚卓诚信，各有孤诣，其以道自持，蔚成风俗，意量亦甚远矣。昔刘向称董仲舒王佐之材，伊、吕亡以加，管、晏之属，殆不能及。而刘歆以为董子师友所渐，曾不能几乎游、夏。以余观四贤者，虽未逮乎伊、吕，固将贤于董子，今以类图之，惜乎不得如刘向父子而论定耳。
　　自朱子表章周子、二程子、张子，以为上接孔孟之传，后世君相师儒，笃守其说，莫之或易。乾隆中，闳儒辈起，训诂博辩，度越昔贤。别立徽志，号日汉学。摈有宋五子之术，以谓不得独尊。而笃信五子者，亦屏弃汉学，以为破碎害道，断断焉而未有已。吾观五子立言，其大者多合于洙泗，何可议也。其训释诸经，小有不当，固当取近世经说以辅翼之，又可摒弃群言以自隘乎。斯二者亦俱讥焉。
　　西汉文章，如相如、子云之雄伟，此天地遒劲之气，得于阳与刚之美者也，此天地之义气也。刘向、匡衡之渊懿，此天地温厚之气，得于阴与柔之美者也，此天地之仁气也。东汉以还，淹雅无惭于古，而风骨少颓矣，韩、柳有作，尽取扬、马之雄奇万变，而纳之于薄物细故之中，岂不诡哉。欧阳氏、曾氏皆法韩公，而体质于匡、刘为近。文章之变，莫可穷诘，要之不出此二道，虽百世可知也。
　　余抄古今诗，自魏晋至国朝，得十九家。盖诗之为道广矣，嗜好趋向，各视其性之所近，犹庶馐百味，罗列鼎俎，但取适吾口者哜之，得饱而已。必穷尽天下之佳肴，辩尝而后供一馔，是大惑也。必强天下之舌，尽效吾之所嗜，是大愚也。庄子有言：“大惑者终身不解，大愚者终身不灵。”余于十九家中，又笃守夫四人者焉。唐之李、杜，宋之苏、黄，好之者十之七八，非之者亦且二三。余惧蹈庄子“不解”、“不灵”之讥，则取足于是，终身焉已耳。
　　司马子长网罗旧闻，贯串三古，而“八书”颇病其略，班氏《志》较详矣，而断代为书，无以观其会通。欲周览经世之大法，必自杜氏《通典》始矣。马端林①《通考>，杜氏伯仲之间。郑《志》非其伦也。百年以来，学者讲求形声故训，专治《说文》，多宗许、郑，少谈杜、马。吾以许、郑考先王制作之原，杜、马辨后世因革之要，其于实事求是，一也。故并图焉。
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前言
整理凡例
咸丰十年（1860）庚申日记
咸丰十一年（1861）辛酉日记
同治元年（1862）壬戌日记
同治二年（1863）癸亥日记
同治三年（1864）甲子日记
同治四年（1865）乙丑日记
附录
直隶州知州高君墓志铭
高陶堂先生传
清故赐进士出身江苏候补直隶州知州署吴县知县高陶堂
先生事略
人名字号音序索引