《民族与文化：大师写给大家的传统文化入门课》：
两汉时代的社会，我们可称之为“郎吏社会”。“郎吏”二字更难讲。我有一位朋友，最近有一次到欧洲去出席汉学会议。他要讲中国的历史分期，他采用我这个讲法去讲，他因“郎吏”二字西洋没有，也不可能翻译，所以他换一个名称，叫做选举社会。不过这“选举”二字，正因西方也有，又会和西方观念混淆了，所以我主张还是用“郎吏”二字的妥当。
一个国家，有政府，有民众，古今中外历史都如此。但我们要问，哪一种人才有权参加政府呢？倘使是军人组织的政府，我们称之为军人政府。贵族组织的政府，我们称之为贵族政府。商人组织的政府，我们称之为商人政府。现在共产党人则主张由无产阶级起来组织政府，这叫做无产阶级的政府。我们要问中国历史上的政府，是由哪些人如何来组织的呢？皇帝只有一个人。中国到汉代已经有一千多个县，这样广土众民的一个大国家，政府自皇帝以下又有些什么人来参加呢？在中国，主要就是士，四民社会中第一流品的这个士，只有这一流品是有权参加政府的。
因此中国历史上的政府，并非军人政府。汉代开始，政府中人都是跟汉高祖打天下的，勉强可以叫做军人政府。但是没有多少年就变了。中国历史上的政府，也不是贵族政府。并不是姓刘的打天下，这个政府就全是姓刘的。也不是江苏人打天下，这个政府就全是江苏人的。中国历史上的政府，更不是商人政府，中国传统，商人根本不参加政府。因此中国历史上的政府，只该叫做“士人政府”。由士人来组织政府，政权操在士人手里。这样的政府，西方历史上没有，我们只得特创此一新名称。而士人是社会上一流品，由于这一个流品之参加进政府，而掌握政府之大权，于是政治和社会就得打成一片。所以在中国人的脑子里没有革命的观念。中国人所言的革命，又和西方的不同。像西方般，社会民众要对政府夺取政权，争取自由，这种观念在中国历史上没有，因为中国的政府早同民众是相通的。
汉代初年，政府官吏大多从一个集团里出来，这个集团就是皇宫的侍卫。这种侍卫和皇帝很亲近，将来都得机会分发到各地政府做事，这种人叫做郎。因为他们都在宫廷廊下。其实也不完全是站在廊下的，只是如此称呼而已。这和帝俄时代沙皇贵族政权的情形差不多，一般贵族子弟都要到沙皇跟前当侍卫。法国大革命以前，法国的贵族子弟，也多要到凡尔赛宫做路易十四以及路易十六的侍卫。汉朝到汉武帝时就兴太学。太学毕业生分为两级，高级毕业生可以补郎，到皇宫当侍卫。低级毕业生回到地方上分派做吏，这是一种地方服务。隔三年或几年有一次选举，把在地方上服务有成绩的吏，送到中央政府补郎，再由郎分发出来，便可做正式的行政长官。
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——顾颉刚
★钱穆先生可能是将中国写历史的传统承前接后带到现代的首屈一指的大师。——黄仁宇
论方面广阔，述作宏富，且能深入为文者，我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为前辈史学四大家。
——严耕望