在今天传统文化复兴的盛世时代，学习经典具有十分重要的意义。作为独领风骚的儒学经典，《论语》给我们展现了一个今日时代所缺乏的精神家园。
《论语》是一部关于人生的教科书。它虽然没有涉及对自然生命的管理范畴，但对于人自身的讲求以及对人与社会之间的关系则有着十分独到的思考与总结。
作者从忠恕、理想、学习、知人、交友、修身、济世等多方面来讲读《论语》。作者认为，学习《论语》，就是向孔子师徒取经。向他们讨教成人之事：如何学习、怎样交友，如何处世，怎样修炼自身，如何树立远大理想，怎样让自己习得尧舜之道，快乐、充实地生活、工作，最终让自己成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个对社会对朋友有益的人。
自序
提起《论语》，很多人的脸上都会露出复杂的表情。这些神态中，有崇拜的成分，有希望通过学习而得之的成分，也有望而却步的畏难成分，还有个别不屑一顾的成分。
这也不难理解。
在崇拜者的眼中，《论语》是国人的《圣经》，增一分不可，减一毫不行，神圣不可侵犯。得之一分则喜，学而不悟则忧，用而不得则惧。
在学习者的眼中，《论语》是人生的导师、向善的根本。学之有益，习之有得。希望能在生活与工作中坚持学习并践行之，通过这本经典提升自己的境界。
在畏难者的眼中，《论语》是圣人的言论。一则是圣人的标准是那么地高不可攀；二则是先秦的古文体也确实太过陌生，上手后读不懂、解不得。虽然知道《论语》的价值，但最终还是放弃不学。
在不屑者的眼中，《论语》不过就是一部有关道德的经书。在他们看来，其中的道德说教、忠孝仁义在今日物欲横流的社会根
本就行不通，学之倒可能会束缚住自己的手脚。
不过，实事求是地讲，上述人群中，我倒是比较认可与同意第二种人的观点，即《论语》可以被学习、被运用，在实践中成为人们心灵的甘泉、处世的标尺。
第一，《论语》不是宗教，不是教条，它只是记载了孔子一生主要的言行，也记载了孔子部分高徒的言行，是孔子及其弟子的谈话语录，没有那么玄奥，也没有那么神秘。可以知、可以学、可以用。
第二，经典之所以为经典，就在于它所表现出来的那种永恒的魅力。《论语》可谓是一部关于人生的教科书。它没有涉及对自然生命的管理范畴，但对于人自身的讲求以及对人与社会之间的关系有着十分独到的总结。学《论语》，就是向孔子师徒取经。向他们讨教成人之事：如何学习，怎样交友，如何处世，怎样修炼自身，如何树立远大理想，怎样让自己习得尧舜之道，快乐、充实地生活、工作，最终让自己成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个对社会对朋友有益的人，一个不虚度此生的人。如此而已，岂有他哉！
第三，在今天传统文化热的背景下，学习经典为当务之急。作为独领风骚的儒学经典，《论语》给我们展现了一个今日时代所缺乏的精神家园。当今社会，物欲横流。物质是极大丰富了，衣食饱暖不再成为迫切的问题。现代化过程给我们带来了物质丰富满足的一面，但观今日之世界，人们并没有表现出太多的幸福感。人们的心灵世界不是充实、快乐、甜怡、满足，更多的是欲望膨胀、精神空虚、心情焦躁、前景迷茫。究其原因，就在于处于后
工业社会中的人们，丧失了对人性中高贵层面的期盼、追求与超越，致使灵魂堕落而不自知。《论语》中孔子师徒的言论以及孔子师徒对人性高贵的追求和坚持，为我们进行自我救赎指出了一条道路，它可以让我们重新找到心灵安放的家园，放下我们背上“物欲”这个沉重的十字架，这也许就是今日“古文运动”的根本意义之所在吧。
第四，学习《论语》，不必千人一面。常言说，一千个人的眼中有一千个哈姆雷特。照葫芦画瓢，一千个人的眼中也就会有一千个孔子。你可以从《论语》中孔子师徒那里学习谈话、辩论的技巧；你也可以从《论语》中孔子师徒那里习得君子的品德；你可以从《论语》找你所需，用你所用；你更可以从《论语》中发现中国文化高贵的灵魂，让自己投身于这条民族的文化长河，从中洗涤自己，找到自己，充实自己，发展自己。若能做到上述一二，或许你就会发现你已经找到了自我救赎的路径与获取幸福的智慧方法。
第五，还要啰唆一句，对《论语》有兴趣的诸君一定要明白，此典籍只是一个古典文化的符号，是千百年来民族灵魂中的文化传承基因而已，它不是包治百病的灵丹妙药，不会满足你的酒色富贵梦，也不会因为你对它进行学习解读就会立刻让自己心想事成、脱胎换骨。须知道：“从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝，要创造自己的幸福，全靠我们自己。”
是为序。
马平安 2019年4月于西山脚下
目录
第一讲 忠恕：打开《论语》的一把钥匙 025
第三讲 理想：支撑人生前进的一盏明灯 038
第四讲 学习：开启智慧达到彼岸的法舟 063
第五讲 知人：进入社会处世做事的基础 098
第六讲 交友：共同砥砺扶持前行的伙伴 122
第七讲 修身：追求快乐圆满人生的法门 153
第八讲 济世：找寻治国平天下经验智慧 214
第九讲 反观：《论语》我译及其他问题 235
第十讲 小结：作者读者《论语》对话录 363
主要参考文献 383
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