“欧洲的符号，就是拉丁文”，看似平常的表述背后，隐藏着欧洲方言与拉丁语争夺宗教与世俗权力长达一千余年的漫长斗争史。以话语为主的基督教礼仪，应当沿袭历史使用拉丁语，还是采用有助于信徒理解和参与的本地语言？罗马教廷与欧洲各国各执一词，这一争议甚至被上升到影响教会统一的教理问题的高度。著名欧洲中世纪史学家、普林斯顿大学教授帕特里克·J.格里就这一问题抽丝剥茧，厘清了关于这一争论的中世纪语言史的脉络，并揭开狂热民族主义者制造的“民族神话”的真相。
《中世纪早期的语言与权力》为美国普林斯顿大学高等研究院中世纪史教授帕特里克·J.格里于2010年5月在耶路撒冷进行的“纪念梅内姆·斯特恩”历史讲座上的讲稿结集。《中世纪早期的语言与权力》从欧洲各国语言（主要是拉丁语以外的“方言”）代表性作品的创作、欧洲的方言与世俗权力的关系等角度入手，系统而深刻地阐释了中世纪早期的欧洲语言历史和民族史上的诸多问题，以及世俗权力与教会权力彼此争夺的过程。
中译本序
序（伊扎克·辛）
导论
第一章 欧洲语言丰碑的创制
第二章 宗教与语言
第三章 新兴欧洲的方言与世俗权力
译后记
参考文献
索引
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“全能的上主希望《圣经》在某些地区保持神秘，自有他的道理。如果人人都能轻易读懂《圣经》，很可能造成《圣经》较不受人敬重且更容易被忽略，或是被文化水平低的人做了错误的解释。”这段出自教宗格列高利七世之口的话语，充分体现了教会与一般民众在使用语言上的分歧。拉丁文变成神职人员的语言，基督教教会成为拉丁文的堡垒，借此牢牢掌握宗教权力，甚至直到20世纪初期，教宗才允许捷克斯洛伐克人在特定情况下，可在宗教仪式中使用本国语言。其实，拉丁文与通俗语言之间的争论可上溯到中世纪早期，欧洲各国的执政者在使用语言的问题上与教会多有龃龉，而这段历史被19世纪以来的后人解读为民族认同的开端，则是一种对历史和学术史的扭曲。帕特里克·格里教授在《中世纪早期的语言与权力》一书中清晰阐述了这一争端的详细经过，并指出了狂热民族主义视角可能带来的危险。