高二适先生(1903-1977),江苏东台人(今属泰州姜堰),是我省二十世纪重要的著名学者、诗人、书法家,博精国学,晓畅周易,诗文、学术与书法独步文坛。二适先生为世人熟知的亦让其名声大噪的当属1965年7月与郭沫若展开关于王羲之《兰亭序》真伪问题研究的“兰亭论辩”。这场论辩声震士林,参与学者众多,并获得毛泽东、章士钊支持,前后影响持续三十余年。
高二适先生的艺术成就主要在书法、诗歌、文字学领域。他一生优游于传统国学,于古典诗文的研究与创作尤注心力。其诗高古沉雄,留存有诗五百余首,尤得力于江西诗派,从留存大量的文稿、信札可窥见其诗文造诣之深。其所著《新定急就章及考证》是当代研究草书文字流变颇具学术价值的参考书。他的书法创作以章草为体势,变古出新,自成一体,既有高古的品格,又有现代气息,尽显跌宕奔腾的气势和力度,创建出草书艺术的新高峰。
《高二适评传》全书三十二万字,通过对高二适一生行迹之叙写,发撷其在二十世纪的社会环境中,通过艰难曲折的文化探寻,最终积深厚学养与独立思考之融合精神,以传承中国文化传统为职志,在诗歌、学术与书法诸方面均取得承前启后的巨大成就,成为一代文化楷模。
全书在作者对有关人士的直接采访及充分引用已有资料基础上,深入具体评述了高二适的崎岖人生道路及有代表性的诗歌、学术、书法作品;以中国传统文化遭遇之扬弃与浩劫,及传主力挽狂澜之历史作用为主线,比较其与同时代一些著名文化人物之异同,阐发传主之独特文化个性及长远文化影响。
《高二适评传》全书三十二万字,通过对高二适一生行迹之叙写,发撷其在二十世纪的社会环境中,通过艰难曲折的文化探寻,最终积深厚学养与独立思考之融合精神,以传承中国文化传统为职志,在诗歌、学术与书法诸方面均取得承前启后的巨大成就,成为一代文化楷模。全书在作者对有关人士的直接采访及充分引用已有资料基础上,深入具体评述了高二适的崎岖人生道路及有代表性的诗歌、学术、书法作品;以中国传统文化遭遇之扬弃与浩劫,及传主力挽狂澜之历史作用为主线,比较其与同时代一些著名文化人物之异同,阐发传主之独特文化个性及长远文化影响。当前书法界、学术界在高二适生平研究中缺少系统、宏观全面的梳理,此次高二适评传研究是对高二适先生成长环境、求学经历、师承关系、交游关系、社会背景、书学思想、诗书研读脉络等诸多方面作了大量详实的补充和历史本来面貌的还原。为读者提供了宏观、客观、全面认识高二适先生为人、为学的基础蓝本, 向众人展现高二适作为学者、诗人、书法家的丰富经历。
高老崎岖坎坷也豪迈辉煌的一生,是由无数事实细节构成的。廷华在书中探索幽微,描述了高老为人为文的坦荡之气、超迈之格及醇厚之情……《高二适评传》之思想文化价值,还在高二适先生与现代诸多学者文人的比较分析中,揭示了中国文化传统遭遇的颠覆扬弃及复苏传续的复杂过程,从而评价了高二适先生“登高一呼群山应,从此中国书法流脉不陆沉”的历史功绩。
——尹树人
高二适有着坚定的文化信念,由青年以至于晚年,始终将诗书这样的“无用之学”视为立身之本。……诗书一体实是中国书法的宝贵传统,正是有诗人和学者情怀的自然流注,书法才有了那种有别于其他艺术形式的文化品格。“如果再思考一番半个多世纪以来中国文人的精神缺失究竟在何处”,高二适的表现弥足珍贵,是“秉绪千载的真儒精神”。
——胡抗美
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