《焦菊隐、孙维世学习实践斯氏体系比较研究》：
一九五〇年，孙维世排演出了话剧《保尔·柯察金》（原作：奥斯特洛夫斯基；编剧：班达连柯；改编、导演：孙维世；主演：金山、张瑞芳；演出：中国青年艺术剧院）并且引起巨大反响与轰动效应，成为我国系统运用斯氏体系原理方法的首部经典。本节将以话剧《保尔·柯察金》的导演工作为例，通过梳理孙维世指导我国演员创造“活人”的实践工作，继续深入研究认识“演员奔向角色的道路”和“演员创造角色的方法”的两个课题。
（一）关于“演员奔向角色的道路”
金山指出，孙维世导演总是“促使演员生活在自己所扮演的角色的规定情境之中，创造舞台的真实……创造出艺术形象——活生生的、有血有肉的、有性格特征的人物。”金山这里说的“活生生的、有血有肉的、有性格特征的人物”，就是孙维世所主张的“活人”的形象。“为了创造‘活人’的形象”，夏钧寅这样说道，孙维世导演“要求演员创造角色时，必须在自己身上找到角色的种子，让角色在自己身上生长。因而不但演员本人的形体、器官、声音是创作材料，而演员本身的生活经验、情绪记忆都应是创造角色的素材。”
这段话里，包含以下几个意思：
首先，创造“活人”形象的基本材料，就是包括演员本人的形体、器官、声音、生活经验和情绪记忆等在内的，演员作为“人”的整个“有机天性”。这一创造材料，也就要求演员“从自我出发”创造“活人”。
其次，创造“活人”形象的基本方法，就是通过“促使演员生活在自己所扮演的角色的规定情境之中，创造舞台的真实”——演员通过运用“假使”的心理技术“生活于角色”，并以自己的名义合乎逻辑地行动起来。
最后，创造“活人”形象的基本道路，就是演员“必须在自己身上找到角色的种子，让角色在自己身上生长”。因此创造“活人”形象不是模拟、装扮和表演人物形象，而是“从自我出发——在演员自己身上培养出人物性格”。
既然如此，应该怎样才能实现“从自我出发——在演员自己身上培养出人物性格”呢？孙维世认为，就是通过演员本人“内心活动与形体活动有机结合的动作”。金山指出，“动作这个术语，是表演艺术的一个法宝。演员知道了它并能运用它，就可能在舞台上（或银幕上）自觉地创造出艺术形象；演员不知道它或者不能运用它，就不可能在舞台上（或银幕上）自觉创造艺术形象。舞台上一个演员如果没有他（剧中人）的应有的动作，就等于生活中一个白痴在那里活动。当年孙维世导演下了很大的功夫帮助演员寻找并掌握各自的动作。”
谈到“动作”的时候，金山把它分成两个概念阐述。他说：“第一概念的动作是服从于一定目的与要求的内心活动；第二概念是随着内心活动而产生的外在的形体活动。内心活动与形体活动有机结合的动作，实际上就是角色的内心要求与外部形体活动的统一。”
关于“内心活动与形体活动有机结合的动作”，金山指出：首先，“内心活动必须是积极的，而且应该越来越积极；没有这样的积极，人物内心就不可能派生出各种复杂的心理活动，这许多的心理活动即维世导演所说的潜在语。如果一个演员在舞台上没有上述这些复杂的内心活动，那么他在舞台上连一分钟也待不下去。”其次，“外在形体活动，是指‘从心所欲不逾矩’的形体活动而言的。这种形体活动，是演员根据人物内心要求而被规定了的在生活上的某些特定的形体活动，这种形体活动必须经过‘千锤百炼’地练习，使之成为符合某种人物的生活习惯。这样就不至于演员在舞台上出现表演感情、扮演形象的丑态。”
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