《快乐工作的蜜蜂法则》：
我们想要在工作中获得成功，仅有热情和努力是远远不够的，还要选准成功的方向。只有朝着明确的方向努力，才能找到希望的绿洲。
影响人的因素很多，出身、性别、性格、婚姻、职业等都可能影响一个人一生的幸福，这其中有的是不可选择的，比如出身、性别等；有的是很难改造的，比如性格；有的却是完全可以靠自己把握的，比如婚姻、职业。正因为婚姻与职业是可以后天把握的东西，所以才有“男怕入错行，女怕嫁错郎”之说。同时也正是出于这样的原因，我们才有了选择，选择的结果无非就是好与不好，最关键的一点就是选准方向，找对起跑线。
有时事情本身做得好不好并不重要，重要的是你是否选准了方向。方向在人的一生中，所起的作用至关重要。选对了事半功倍，选错了则事倍功半。选准方向会让我们在人生的道路上少走许多的弯路。
在这个世界上，人与人之间差别很小，成就却有天壤之别。有的人谈笑之间功成名就，事业顺风顺水；有的人则始终在原地打转，人生的各个方面都难有突破。这其中的重要原因就在于自己的人生方向选择的差异。
李斯出生于战国末期，是楚国上蔡（今河南省上蔡县西）人，少年时家境不太宽裕，年轻时曾经做过掌管文书的小官。至于他的性格为人，司马迁在《史记·李斯列传》中插叙了一件小事，极能够形象地说明李斯的性格。据说，在李斯当小官时，有一次到厕所里方便，看到老鼠偷粪便吃，人和狗一来，老鼠就慌忙逃走了。过了不久，他在国家的粮仓里又看到了一群老鼠。这些老鼠整日大摇大摆地吃粮食，长得肥肥胖胖，而且安安稳稳，不用担惊受怕。他两相比较后，十分感慨地说：“人之贤与不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是说，人有能与无能，就好像老鼠一样，全靠自己想办法，有能耐就能做官仓里的老鼠，无能就只能做厕所里的老鼠。
为了不做“厕所里的老鼠”，为了求得荣华富贵，李斯辞去了小吏职务，前往齐国，去拜当时著名的儒学大师荀子为师。荀子虽是继承了孔子的儒学思想，也打着孔子的旗号讲学，但他对儒学进行了较大的改造，较少宣扬传统儒学的“仁政”主张．多了些“法治”的思想，这很适合李斯的胃口。李斯十分勤奋。同荀子一起研究“帝王之术”，即怎样治理国家、怎样当官的学问，学成之后，他便辞别荀子，到秦国去了。
荀子问他为什么要到秦国去，李斯回答说：人生在世，贫贱是最大的耻辱，穷困是最大的悲哀，要想出人头地，就必须干出一番事业来。齐王萎靡不振，楚国也无所作为，只有秦王正雄心勃勃，准备兼并齐、楚，统一天下，因此，那里是寻找机会、成就事业的好地方。如果还在齐、楚两国，不久即成亡国之民，能有什么前途呢？所以，我要到秦国去寻找适合我个人的机会。
荀子同意李斯前往秦国入仕，但他告诫李斯要注意节制，在成功之际想想“物忌太盛”的话，不要一味地往前走，必要的时候要给自己留条后路。
李斯来到秦国，投到极受太后倚重的丞相吕不韦门下，很快就以自己的才干得到了吕不韦的器重，当上了小官。官虽不大，但有接近秦王的机会，仅此一点，就足够了。之后，李斯认为，处在现在的位置，既不能以军功而显，亦不能以理政见长，要想崭露头角，引起秦王的注意，唯一的方法就是上书。他在揣摸了泰王的心理、分析了当时的形势后，毅然给秦王上书说：凡是能干成事业的人，全是能够把握机遇的人。过去秦穆公时代国势很盛，但总是无法统一中国，其原因有二：一是当时周天子势力还强，威望还在，不易推翻；二是当时诸侯国力量还较强大，与秦国相比，差距尚未拉开。不过从秦孝公以后，周天子的力量急剧衰落，各诸侯间战争不断，秦国已经趁机强大起来了。现在秦国国势强盛，大王贤德，扫平六国真是如掸灰尘，正是建立帝业、统一天下的绝好时机，大王千万不可错过了。
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