曹鹏君把他的书斋取名为“闲闲堂”，把他的新书取名为《闲闲堂茶话》。该书精彩之处在于插进了他原创的几十幅书画作品。读装帧精美之书，仿佛与他在“闲闲堂”同话共品“功夫茶”。
享受闲适，是喝茶品茗的真谛所在。曹鹏君对于“闲”，还有更深一层的领悟。书中有一幅《江山风月》图，画上题跋：“江山风月，闲者便是主人。”此句源自苏东坡，画家取其意作画，这是一个智者对“闲”的悟得。
当今茶文化流行，茶文化书籍层出不穷，但有相当一部分是“二手货”，是东拼西凑甚至抄袭而成的，原创而有学术与文化价值的不多。《闲闲堂茶话》说的多为作者亲历、亲见、亲闻之事。记闻述事是曹鹏君的强项，说古今茶事融进了丰富的新闻信息量，去安徽电视台客串节目，去拉萨讲学，到杭州灵隐寺游览，走访调研南方报业市场，参加“扬州八怪”国际研讨会，应新加坡书协邀请出访等，许多茶话就从这里生发铺陈出来。如《茶花》一篇，作者首先从植物分类学上区分茶、山茶、油茶，又谈到小仲马的小说《茶花女》和由乔治·库克执导的电影《茶花女》，呈现了作者在文学、新闻、书画三者之间的融通之美。
在《茶具》一篇中，作者讲到紫砂壶时有议：“真正的上好茶具，只有常用，才最能发挥出其价值”，“以收藏为目的买紫砂壶……连内壁的紫砂粉末都保持原样，那就有点辜负如此佳器了！唐诗有云：‘花开堪折直须折，莫待无花空折枝。’不知世上有多少能解此意者”。《闲闲堂茶话》中的这些篇章，对当今茶文化热中出现的各类现象发表意见，注入哲思，不时散射出思想之光。
“茶的味道之中，包含着禅理，而禅的境界与精神实质，又充满着茶味。”在《闲闲堂茶话》中还不时透发禅的理趣和智慧。曹鹏君那些出尘脱俗的诗意画，给人一种闲定的心情，带来诸多禅悦。画家在画的题跋中说：“茶有佛缘，非闲人不能解茶味。”这“茶味”即“禅味”。茶有佛缘，人生禅意。弘扬中华茶文化，就是要坚守精神优于物质的高贵性。
人生如遥远的旅程，“闲闲堂”就是一处可供停靠休闲的地方，一处品尝茶的原味、本色、真香的地方。
不寻常的茶话 朱白
汪曾祺曾经在《寻常茶话》中上来就说：“我对茶实在是个外行。茶是喝的，而且喝得很勤，一天换三次叶子。每天起来第一件事，便是烧水，沏茶。但是毫不讲究，对茶叶不挑剔。青茶、绿茶、花茶、红茶、沱茶、乌龙茶，但有便喝。”在我看来，中国人喝茶，绝大多数是属于汪曾祺这种“外行”。但一件事情发展久了，难免会出来一些个内行，所谓行家、门道。然后行家们再继续发展，进而就有了品位、情趣。
曹鹏的这本《闲闲堂茶话》显然也不是写给大多数人的，能喝茶喝出文化和雅趣的人本就不多，再能通过“茶缘”、“茶道”、“茶经”上升到艺术、宗教来的就更少了，用作者的话说，那是一种可遇不可求的“缘分”，有与没有、得到与没得到，“全看个人的造化与悟性”了。虽然本书立意并不够大众，但是并不妨碍大众喜欢这本书、读这本书，因为凡是美好之事必然会有人趋之若鹜，学习、效仿、领悟、参透，这都是心怀“茶缘”之人翻开本书的美好向往。
在作者看来，“茶”作为风雅之物是需要学习和研究的，要与之相伴更是需要一种缘分，与茶结缘在他看来是一种幸事、美事。作为读者，你甚至能从字里行间感受到作者创作时的那种欢快和幸福感。
《闲闲堂茶话》从一个个关乎“茶”的词汇人手，用平白生动并蕴涵着那点古典雅致的语言解释，使每一个翻开此书的人（这里并不排斥那些所谓无“茶缘”的人）首先就在闲适与优雅中通晓这些茶义。从作者的语言上，不难感受到一股淡雅甘润漂浮纸上，这也正是茶本身带给品茶之人的先天之感。从简单的“茶语”进门，到茶作为一种文化的脉络，以及与茶有关的茶画、茶书的专论，作者将茶文化集中展现在了笔墨之中。
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