无论作为一名旅游工作者，还是作为一名游客，在接触长江流域的楼台亭阁时，或登临观赏，或听导游解说，或网上收索资料，常常会见闻一些错讹，尤其是一些导游的自以为是的以讹传讹，更是误人不浅。比如黄鹤楼上有名的联语“爽气西来，云雾扫开天地憾”，就常见有人写成撼动的“撼”；我游滕王阁时，导游背诵滕王阁诗，就把“画栋朝飞南浦云”的“朝”读成朝廷的“朝”；还有把竖排的对联上下联颠倒的，更比比皆是。古语云：“修辞立其诚。”介绍说明楼台亭阁，首先追求准确性，即前人所说“信达雅”的“信”，这似乎是基本的要求，但做到并不简单，因为有以讹传讹的影响，也有自身积累和见识的局限。其次追求文化性，长江流域的楼台亭阁既是物质的，更是精神与文化的，从登临游览的意义上当然是精神与文化更重要，影响更深远。位于四川省绵阳市龟山之巅的越王楼，是唐太宗李世民第八子越王李贞任绵州刺史时所建，始建于唐高宗显庆年间，规模宏大，富丽堂皇，楼高百尺，时居四大名楼之首；可是文化含量远不及“江南三大名楼”，就算它再高大“霸气”，也只能遗憾“落选”。我有诗日：山之绝顶水之头，太白曾经咏上楼。此阁人称高峻，越王政美亦风流。不逢王勃惊天序，黄鹤岳阳莫与俦。在登临文化上，我是古典主义者，高人韵士登临楼台亭阁留下的杰作华章，够我们欣赏受用的了。其三追求可读性，即前人所谓“信达雅”的“雅”。
《长江文明之旅·建筑神韵篇：楼台亭阁》是以游记形式来写的，可读性不是一味的通俗，而是易中天先生所谓“亲切的高端”，文字好读，雅健雅趣。
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