董晓萍，北京师范大学教授，文学博士，主要从事理论民俗学、民俗志学、民间文艺学、数字民俗学和跨文化民俗学研究;自1994年起，先后在美国爱荷华大学、芬兰约恩苏大学、英国牛津大学、法国远东学院、法国高等社会科学院、美国俄克拉荷马大学、俄罗斯国立人文大学、爱沙尼亚塔尔图大学等欧美高校做博士后、工作和从事合作研究;国际民俗学会会员，国务院学位委员会学科评议组成员，国家社科基金学科评审组专家，文化部中国非物质文化遗产专家委员会委员，北京市社会学会常务理事，教育部人文社科重点研究基地北京师范大学民俗典籍文字研究中心副主任，北京师范大学跨文化研究院院长，北京师范大学中国民间文化研究所所长;出版著作《乡村戏曲表演与中国现代民众》《说话的文化》《不灌而治》《全球化与民俗保护》《现代民俗学讲演录》《现代民间文艺学讲演录》《北京民间水治》《数字钟敬文工作站》《跨文化民俗学》等六十余种。

本书是当代中国民俗学走向世界与国际学界对话的标志性作品，是全方位论述田野民俗志学科地位、理论框架、实践方法的拓荒制作，是对钟敬文先生简历中国民俗学派学术构想的实践与发展，是作者多年田野体验和理论思考的结晶。《田野民俗志》具有三大学术价值：1.提出了一个现代学术新概念：民俗资料的获得，主要的来源是田野作业，田野作业不仅是获取资料的方式，还是民俗学者检验与提升理论的重要场所。作者抓住了民俗学学科建设中的症结，适时提出了“田野民俗志”这样一个重要的学术概念。田野民俗志是相对于文献民俗志提出的，它重视田野资料的搜集与调查文本的写作。2.构建了田野民俗志理论系统：书中重新审视了田野作业的学术意义，并在全球化国际背景和学科体系发展日臻成熟时，提出了田野民俗志的理论构想与学术框架。在现代田野作业过程模式理论中，对田野作业的过程模式建立、田野关系、田野叙述、田野报告的写作与表述策略等方面做了充分阐述。3.提出了中国民俗学研究的新方法：书中不再视田野民俗为资料搜集的一般性的田野作业，而是一种观察视角和民俗学研究的新方法。书中还专门介绍了天也报告的撰写原则和表述策略，并附作者自己撰写的田野作业个案，给民俗学者提供了大量的技术引导，具有很强的实践意义。