杨树美，南开大学中国哲学博士，现为云南师范大学教授。兼任云南少数民族哲学思想研究基地学术委员会委员、中国少数民族哲学及社会思想史学会常务理事等。主要从事少数民族哲学思想、少数民族社会思想和儒家思想等研究。主持完成国家社科基金和省部级科研项目多项，发表相关学术论文三十多篇，出版学术著作多部。

　　社会思想是各民族在其社会生活与生产实践中形成的关于人类共同生活及其问题的观点、理论和思想，是各民族在认识或反思社会存在、人与社会的关系、构想未来理想社会时形成的智慧结晶。少数民族社会思想是中国社会思想的有机组成部分。
　　《彝族古代社会思想研究》运用社会学的理论和方法，首次系统阐述了彝族古代社会思想中的社会起源思想、社会演化发展思想、社会分层和社会流动思想、社会控制思想、社会规范思想、理想社会构想等；构建了彝族古代社会思想的理论框架，揭示了彝族古代社会思想的主要内容。
　　《彝族古代社会思想研究》关于彝族古代社会思想的研究，拓展了中国社会思想、中国社会思想史的研究视阈，对增强中华民族共同体意识和促进边疆民族地区社会治理现代化具有重要意义。

　　《彝族古代社会思想研究》：
　　第四章彝族古代社会控制思想。在中央王朝难以通过政治、法律手段有效实施控制的西南彝族地区，彝族特有的社会控制对于维护彝族地区的社会运行和社会稳定具有重要意义。彝族古代社会运行是以血缘宗族组织为基础和核心的，社会控制的目的就是维护和巩固彝族血缘宗族组织的稳定、有序运行；彝族古代社会的社会控制思想和社会控制手段，主要是围绕血缘宗族组织及其思想建构的。本章分血缘宗族控制思想、宗教控制思想、伦理控制思想三个部分，论述彝族古代社会以血缘为基础建立起来的家支、家族等社会组织、毕摩宗教和毕摩文化、宗教规范和道德规范等对于彝族先民的行为、价值观念等方面实施的控制及其社会控制思想。
　　第五章彝族古代社会规范思想。彝族古代社会运行过程中，需要各类规范对社会关系进行调整、对人们的言行进行规制，以建构社会生活和生产秩序，并维持社会的运行与稳定，因此，彝族古代社会产生了类型多种多样的社会规范，彝族文献把它们概括称之为理与德，其中包括社会习俗、道德规范、宗教规范等；彝族对于各类社会规范产生的根源、为什么必须遵循这些规范等问题进行了反思，形成了具有彝族特点的关于社会规范的思想。本章分彝族古代社会习俗、道德规范、宗教规范三个部分阐述彝族古代社会规范思想。
　　第六章彝族古代理想社会构想。彝族关于未来理想社会的构想，是以对现实社会问题的反思与批判为出发点，既提出了邦安国治的世俗理想社会目标、实现世俗理想社会目标的路径，又从毕摩宗教的思想观念出发，构建了祖界生活这一终极理想社会目标，以及回归祖界、实现终极理想社会的路径。世俗理想社会与终极理想社会构想都同时存在于彝族古代先民对于未来理想社会的向往与追求中。本章分彝族先民对现实社会的反思与批判、世俗理想社会构想、终极理想社会构想三个部分论述彝族古代理想社会思想。
　　《彝族古代社会思想研究》结束语部分是对彝族古代社会思想特点与当代启示的概括总结，包括概括归纳彝族古代社会思想的特点，分析彝族古代社会思想对于边疆社会治理、特别是西南民族地区社会治理的启示和意义，并揭示彝族古代社会思想的局限性等。
　　《彝族古代社会思想研究》通过上述社会思想内容的梳理，尝试建构起彝族古代社会思想的分析框架和逻辑结构，揭示其主要内涵和思想特点，从而开启少数民族社会思想研究的新视阈，这正是《彝族古代社会思想研究》的主要理论研究任务。
　　四彝族古代社会思想的研究方法
　　从少数民族社会思想是中国社会思想不可或缺的组成部分的理论视角出发，对我国西南地区具有重要影响的彝族古代社会思想进行研究，进而开启我国少数民族社会思想研究的序幕，这样的理论研究任务和研究内容，必然要求以马克思主义的唯物辩证法和唯物史观为基础，用社会学的理论和方法，对彝族文献进行系统分析与整理，进而揭示和研究彝族古代社会思想的逻辑框架和思想内容。
　　（一）马克思主义科学方法是研究彝族古代社会思想的方法论
　　马克思主义的唯物辩证法和唯物史观是分析和研究社会历史发展及其规律的科学方法，为我们研究彝族古代社会思想提供了科学的思想理论和研究方法。只有运用马克思主义的立场、观点和方法指导我们去科学地梳理、分析和研究彝族古代社会思想，才可能较好地认识和揭示彝族古代社会思想的理论框架、主要内容和思想特点，才能深入地认识和研究彝族古代社会思想发展的特殊规律性。马克思主义的方法论具体表现在这三个方面：一是要求我们要历史地看待彝族古代社会思想。
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绪论
一 研究少数民族社会思想的价值
二 研究彝族古代社会思想的意义
三 彝族古代社会思想的研究任务
四 彝族古代社会思想的研究方法

第一章 彝族古代社会起源思想
第一节 天地万物起源思想
一 神创造天地万物
二 龙虎化生天地万物
三 阿赫希尼摩孕生天地万物
四 万物影子生
五 气是事物的总根子
第二节 人类起源思想
一 没有人类大地美不了
二 人类的起源
第三节 社会生产生活起源思想
一 男女说合成一家——社会生活的起源
二 盘庄稼造工具——社会生产的起源
三 兴奠祭立典章——社会规范的起源

第二章 彝族古代社会演化发展思想
第一节 社会演化思想
一 万物在动中演变
二 人类从独眼睛时代到横眼睛时代演化
三 理和德是人类社会演化的根据
第二节 社会进化思想
一 从天地不分到天地相分
二 从男不知娶女不知嫁到男娶女嫁
三 从居树林食野果到盖房子种庄稼
第三节 社会形态变迁发展思想
一 从生子不见父到生子可见父
二 从哎哺时代到君臣师时代

第三章 彝族古代社会分层和社会流动思想
第一节 社会分层思想
一 性别分层思想
二 血缘分层思想
三 职业分层思想
四 社会声望分层思想
第二节 社会流动思想
一 社会流动的基本状况
二 社会流动的基本特点
三 社会流动思想的内容

第四章 彝族古代社会控制思想
第一节 血缘宗族控制思想
一 血缘控制思想
二 宗族控制思想
第二节 宗教控制思想
一 万物有灵与鬼神信仰
二 亡魂归祖与祖先崇拜
三 宗教仪式与社会运行
第三节 伦理控制思想
一 人靠礼桶靠箍
二 人生三次幼人生三次学
三 重知尊师敬长
四 要畏惧官吏

第五章 彝族古代社会规范思想
第一节 彝族古代社会习俗
一 社会习俗的起源
二 社会习俗的多样性
三 社会习俗的功能
第二节 道德规范思想
一 道德的神圣性与至上性
二 道德是人之为人的根据
三 基本的道德规范
四 道德规范的学习与践行
第三节 宗教规范思想
一 笃信与敬畏鬼神
二 严格履行宗教义务
三 毕摩宗教禁忌
四 毕摩宗教规范的社会功能

第六章 彝族古代理想社会构想
第一节 彝族先民对现实社会的反思与批判
一 对彝族古代社会频繁迁徙的反思
二 对物质生活匮乏状况的揭露
三 对社会不平等现象的反思与批判
第二节 世俗理想社会构想
一 世俗理想社会——邦安国治
二 实现世俗理想社会的路径
第三节 终极理想社会构想
一 终极理想社会——祖界生活
二 实现终极理想社会的路径——亡魂归祖

结束语 彝族古代社会思想的特点与启示
一 彝族古代社会思想的基本特点
二 彝族古代社会思想的当代启示

参考文献