李若晖，现为复旦大学哲学学院教授，北京大学中文系博士，研究领域（研究专长）：先秦两汉哲学、历史、文献。代表性著作：《郭店竹书老子论考》、《语言文献论衡》、《思想与文献》。

本书的主要内容是讨论周秦之变背景下的德性政治。德性政治即道德与政制（道德与权力）合一的制度。本书从哲学角度，深入研究汉代儒学与制度的相关性。作者论证周礼体制的特色是政治制度与道德修养合二为一，即位德合一。周秦之变的核心即由礼变为法。汉将儒学德性转化为制度，以秦制为基础的中国传统王朝政制对接。华夏三千年变局在于“德”“位”之分合。作者进而认为，近代以来社会性质的发展方向是打破权力主导，以文化建构人的关系，回归人的真实存在。

总序    //001

序    //001

引  言   如何研究思想与制度的相关性：以汉代儒学与制度为例    //001

绪  论  中国德性政治史要略    //001

第一节 中国古典德性政治    //001

第二节 “德”与“位”    //006

第三节 世家大族与德性政治    //010

第四节 平民家族与德性政治    //012

第一章  以“天”代“帝”：周礼德性政治之建立    //016

第一节 “德”与“帝”    //016

第二节 “天”与“德”    //022

第二章   厉始革典：周代德性政治之崩颓    //032

第一节 西周军事之衰    //032

第二节 西周政治之颓    //036

第三节 厉王之政    //043

第三章  失德而后礼：清华简《系年》“蔡哀侯取妻于陈”章考论    //053

第一节 “弗宾”考    //054

第二节 姨与媵    //059

第三节 谋诈礼义之间    //069

第四节 小结：礼的工具化    //076

第四章  “礼”“法”陵替：周秦之变中的德性政治范式转换    //077

第一节 礼法之分    //077

第二节 自然秩序：礼    //084

第三节 人为秩序：法    //093

第四节 郡县制    //096

第五章  导之以德  齐之以刑：《厚父》“典刑”考    //112

第一节 《厚父》与法家    //115

第二节 《厚父》与墨家    //122

第三节 小 结    //131

第六章  “德”“位”分合：孔孟复礼与中国德性政治之奠定    //132

第一节 周礼：以“位”定“德”    //133

第二节 春秋：“位”“德”分离    //137

第三节 孟子：以“德”定“位”    //142

第七章  至德之世与耕战立国：“知母不知父”的中国谱系    //146

第一节 “母系社会”的植入    //150

第二节 古典时代（上）：以无父为无君    //162

第三节 古典时代（下）：以有母为有国    //168

第四节 小 结    //178

第八章  《黄帝李法》与秦汉军事国家    //181

第一节 汉军法与古兵书    //181

第二节 穿窬与坊里制    //186

第三节 营垒与黄帝建国营都    //189

第四节 苛法与黄帝类型道论政论    //195

第五节 暴力建国与军事国家    //199

第九章  燔诗书  明法令：秦制之经学影响    //207

第一节 “述”与“作”    //207

第二节 抄 者    //213

第三节 经学与定本    //226

余  论  秦至清社会性质研究方法论省思    //236

附  录  《尚书·洪范》时代补证    //245

第一节 《洪范》的作者    //245

第二节 十有三祀    //247

第三节 司 寇    //248

第四节 徐屈之争    //251

第五节 《洪范》时代    //254

第六节 异本并存    //255

参考文献    //258

后记    //284