迄今为止，舍斯托夫的著作在俄罗斯国内外以各种欧洲语言出版了有数十种之多。其中，俄罗斯出版的文集从上个世纪初至今，便有所选篇目多寡不等的数十种文集（多数为两卷本）。国际上出现早的是法文版文集、德文版文集等。
　　在我国新时期以来的外国文学界哲学界，自从列夫·舍斯托夫的《在约伯的天平上》（我校董友先生译）、《开端与终结》、《旷野的呼告》（方珊译）问世以来，在读书界产生了持续、持久、恒常的影响，包括上述译著在内的舍斯托夫的著作，在数十年间，持续不断地由多家出版社再版，成为读书界“学术类书籍的常销书”，也成为学术低迷、拜金至上时代的一个“思想的奇迹”。有鉴于此，对于舍斯托夫思想在20世纪俄罗斯和世界思想史中的意义与地位进行系统梳理和总结，编纂一部信实可靠的列夫·舍斯托夫文集，就成为当今学人对于我国外国文学和外国哲学研究界应该承担的一种责任和义务。

　　《舍斯托夫文集（第5卷）：开端与终结》：
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　　契诃夫知道，他在《没有意思的故事》和《伊凡诺夫》里已经把话讲到了何种程度。某些评论家也知道并给他提出过警告。我不准备说，这是不是对社会舆论的畏惧，或者对被揭露的事情的惊惧，或者两者兼有，但是显而易见，契诃夫确实想过；下定决心无论如何也要抛弃他曾经坚持的立场并决定后退。《第六病室》是这一决定的结果。这部小说里的登场人物仍是我们早已熟悉的那个人，契诃夫式的人——大夫。环境也依然如故，尽管有少许变化。在大夫的生活里没有发生任何特别的事情。他来到外省的一个偏僻的地方，渐渐地脱离了人和生活，陷于毫无意志的境地，而他把这看成人类生存的理想。他对一切都漠不关心，包括自己的医院，他几乎不在医院里待着，医院由一个醉汉和粗鲁的医务助理员主事，这儿盘剥病人，胡乱给病人治病。
　　在精神病科，是一个出身退伍兵的看守者在主事，他用拳头对付暴躁不安的患者。对这位大夫来说，一切都无所谓，他好像生活在遥远的地方，在另一个世界里，不理解他眼前所发生的事情。他一次偶然来到精神病科和一位病人交谈。病人向他诉说医院的秩序不好，准确些说，医院里的令人厌恶的杂乱无章。大夫心平气和地听完他的话，却不是用行动，而是用话语来搪塞他们。他试图向自己的疯子对话者证明，外部条件对我们不能有任何影响。疯子不同意，直言不讳、反唇相驳，如同许多精神不正常的人的思想一样，这之中除了荒诞不经的见解以外，不乏非常深刻的意见。也许，极少有荒诞的见解，因为根据谈话你根本想不到是在与疯人打交道。大夫对于自己新的结交感到高兴，但是并未尽绵薄之力，以便他有轻松之感。现在，就像以前那样，不幸的人仍处于看守者的统治下。看守者稍不顺心就会揍人。病人，大夫，周围的人，医院的全部情况和大夫的住宅都是以令人惊叹的才干描写的。大家对绝不反抗和命中注定的冷漠态度都有精神准备：让人们狂饮无度、争闹打架、抢劫掠夺、横行不法——反正一样，很显然，都是根据大自然的最高主旨预先决定了的。大夫所信奉的无所为的哲学，恰恰是由人类生存的不变规律潜移默化所致。似乎，不能摆脱它的统治。直到这儿，一切大体上还是契诃夫的风格，但是，结尾却完全不同了。大夫本人由于自己同事的阴谋，作为患者来到医院的精神病科。他失去了自由，被禁锢在医院的厢房里，甚至挨揍，打他的那个人，就是他教诲疯了的交谈者应当容忍的看守者，事情就在这一交谈者的眼前发生。大夫刹那间果真从梦魇中惊醒。他出现了斗争和反抗的渴望。的确，他将在那里死去，但是思想终将胜利。对这篇小说的评论可以说是相当令人满意的：契诃夫公开地悔罪，并背弃了不反抗理论。《第六病室》当时似乎有许多同情者。我们顺便补充一点，大夫死得非常美：在最后的一瞬间看到一群鹿，等等。
　　事实上，故事的结构没有离开怀疑，契诃夫想要让步，并做了让步。他体验到绝望是不能忍受的，创作源自虚无是不可能的。用脑袋撞石头，永远是用脑袋撞石头，这太可怕了，还是回到唯心主义那里去为好。妙不可言的俄罗斯谚语说得对：谁也不能有把握说不会坐监，或不会讨饭。契诃夫成了俄国的著名作家，他开始颂扬思想。但是为时不长！他最近的小说《决斗》已具有另一种性质。它的结局好像仍是唯心主义的，但也只是好像而已。主要人物拉耶甫斯基，正像所有契诃夫的主人公一样，是一个“寄生虫”。他什么也不做，并且什么也不会做，甚至也不想做，多半靠施舍度日，欠了一屁股债，勾引妇女，等等。他的情况令人厌恶，和别人的妻子偷情，尽管他觉得她像自己的情妇一样讨厌，但是，他不善于摆脱她，总是穷困潦倒，熟人都不喜欢和鄙视他。他总觉得自己在准备拼命地逃跑，去哪儿都可以，只要离开他现在生活的这个鬼地方。他情妇的处境，几乎也同样可怕。不知道为什么，没有爱情，甚至没有爱慕，她就委身于第一次遇到的鄙俗之徒。后来她觉得，她从头到脚都受到了污辱，这是她倾大海之水也不能洗净的污辱。这对情人生活在高加索的一个偏僻小镇上，自然吸引了契诃夫的注意力。主题倒饶有趣味，它说的是：两个被污辱的人，无论是对自己，还是对其他人都感到厌烦……
　　……

前言
一 创造源自虚无——安·契诃夫
二 先知之才——纪念陀思妥耶夫斯基逝世25周年
三 愚蠢颂——评尼古拉·别尔嘉耶夫的《在永恒的观念之下》一书
结语