《伟大的思想家：伽达默尔》首先简要介绍了伽达默尔的生平经历，帮助读者了解其思想发展脉络。然后选择性地着重对其关于“哲学”、“艺术”、“历史”和“语言”等方面的思想进行了详细阐述，让读者能够了解和把握其富有启发性和包蕴性的思想。
On Gadamer学徒时期
汉斯-乔治·伽达默尔生于1900年2月11日。在1977年出版的思想自传《哲学的学徒时期》的扉页上，伽达默尔写道：“De nobis ipsis silemus.”（“我想对自己保持沉默。”）这种沉默与他坚持的这样一个观点相一致，即 20世纪的哲学必须从笛卡尔所强调的自我意识中走出来。伽达默尔不是将理解建立在个体自我的基础上，而是突出哲学的对话性和人类生存的对话性。他强调人类与其说是个人的选择，毋宁说是由传统所形成的，是由笛卡尔哲学所谓的偏见形成的。我们是谁在很大程度上受我们周围其他人的影响，他们激发我们去行动，去反思我们的行动。由于强调这一点，伽达默尔用“学徒时期”（ apprenticeships）这样的字眼叙述了他的生平。作为一个学徒，他是一个初学者，一个在与他人的关系中学习的人。伽达默尔在《哲学的学徒时期》和为当代健在的哲学家所编文库第 24卷撰写的导论中叙述了自己的生平，追溯了自己在整个 20世纪致力于发展哲学对话能力的经历，因此，对他的生平和学徒时期的简要回顾，有助于我们进入到他的思想。
开始思想
伽达默尔的青少年时代是在布雷斯劳①度过的，在第一次世界大战期间他走向成熟，但他生活在远离前线和战争影响不大的地方。在对其孩提时代的简单叙述中，他告诉我们，他曾对普鲁士高效和纪律严明的军事传统很感兴趣，有人认为他会成为一个军官。他记得曾和家人讨论过“泰坦尼克号”的沉没，当时伽达默尔的父亲将这一事件比作一个村庄的人的毁灭，而伽达默尔对父亲回答说：他们不过是农民。他记得他还向他们家里的那位来自乡下的女佣道过歉，并吸取教训。这也许是他开始意识到理解发生在与他人的对话时所遇到的第一个事件。
伽达默尔的兴趣很快从军事转到戏剧和诗歌方面。他读过莎士比亚的剧本和抒情诗，他受托马斯·曼的《一个不问政治
者的看法》和赫尔曼·黑塞小说的影响。令他父亲大失所望的
是他转向了人文科学，他的父亲是一个自然科学家，很不理解
自己的儿子对人文科学的爱好。伽达默尔 18岁开始进入到大
学学习，从此父母对他的影响逐渐减少。
在学术生涯的早期，他读过西奥多·莱辛（ Theodor
Lessing）的《欧洲与亚洲》，虽然后来他认为这本书只是二流的，
但还是承认年青的时候它对自己产生过革命性的影响。该书使
他对此前的文化理解产生了怀疑。他说，这使他将自己的世界
相对化，并能够开始思考。他离开父母的政治立场，致力于政
治修辞学的学习，这种修辞学包含民主 —共和的语言。他读
了克尔恺廓尔的《或此或彼》并开始反思历史的本质。有一个
假期，他在父亲的书房里找到了一本康德的《纯粹理性批判》。
他回忆道，“我真的全身心投入到这本书中，但一点也没读懂。 ”（《哲学的学徒时期》，第 5页）然而，这却是他整个一生哲学
对话的开始。
……
目录
1 001
2 017
Contents
总序
学徒时期
开始思想 / 003在马堡求学 / 004作为一个私人讲师的生涯 / 007莱比锡 / 010海德堡 / 012退休的时光 / 014
哲学解释学
施莱尔马赫 / 019狄尔泰 / 022海德格尔 / 024哲学解释学 / 026 3 029
4 043
5 065
艺术的经验
审美意识 / 032审美意识批判 / 032艺术的经验 / 034一个被恢复了的艺术概念 / 036游戏 / 036融合的力量 / 040恢复艺术的含意 / 041
历史的经验
历史意识 / 045偏见 / 046海德格尔理解的前结构 / 047启蒙运动反偏见的偏见 / 049为偏见概念正名 / 050解释距离 / 053效果历史 / 056应用 / 059问题与开放 / 061伽达默尔历史意识批判小结 / 063
语言的经验
作为媒介的语言 / 068语言的概念史 / 075作为视域的语言 / 079作为思辨媒介的语言 / 083人相互隶属的空间 / 087
6 089
7 107
8 127
解释学的普遍性
伽达默尔论解释学的普遍性 / 091哈贝马斯与解释学的批判 / 095伽达默尔的回应 / 099继续对话 / 103
实践哲学
亚里士多德和实践 / 109科学与实践 / 111作为实践哲学的解释学 / 115健康的例证 / 119
对话
与柏拉图对话 / 129与黑格尔对话 / 133与海德格尔对话 / 136继续对话 / 139平静的话语 / 147
重要术语德英汉对照表 / 149
参考书目 / 151
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