徐志强，河南确山人，教育学博士，郑州师范学院教育科学学院教师，主要从事外国教育史、高等教育学和公民与道德教育研究。著有《哈佛大学通识教育课程改革研究》（中国社会科学出版社，2015年）。

　　古中国一直是典型的农业社会，几乎完全倚重自给自足的自然经济，虽然并不是完全的陆地国家，但因为政治、经济和文化中心一直深处内陆，并没有建立发达的海洋文化。农业经济“脸朝黄土背朝天”，信奉“皇天后土”，自给自足，听天由命。与海洋文明相比，古中国的黄河文明实际上是一种“大河文明”。人们面对奔流的河水和面对浩瀚的海洋产生的情怀是完全不同的，人们一方面感谢大河的恩赐，知恩图报，一方面惭愧于自我的渺小，随遇而安。古往今来数千年，多有“逝者如斯夫，不舍昼夜”和“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的怅然喟叹，却少有“闻道百，以为莫已若者”，而欣然自喜的河伯在“望洋向若而叹”后的自我反省。自然经济和大河文明相互结合孕育产生了独特的华夏文明，形成了延绵不断的中国“乡土社会”。我国著名社会学家费孝通先生在“小书”《乡土中国》中对“乡土社会”中的“差序格局”和西方的“团体格局”有着极其深刻的论述。

　　《苏格拉底：认识你自己》：
　　“认识你自己”和“凡事勿过度”是作为铭文刻在德尔斐神庙门柱上的两句名言。这两句话既是古希腊先人告诫后人的智慧警语，也是苏格拉底用以律己与教人的人生箴言。
　　德尔斐是供奉古希腊神话中象征着光明、理性和力量的太阳神阿波罗的神庙，是古希腊人心目中的“地球的中心”，是人们寻求慰藉、安顿的地方，也是一个解决人生谜题的所在。人生总是充满着各种各样的困惑，而古代教育很不普及，古希腊人有困惑或难解的问题时都会到德尔斐神庙去求签，请神庙中的祭司进行解释。因此，德尔斐神庙成为古希腊人信仰的中心。
　　当苏格拉底还算年轻的时候，在听到朋友凯勒丰到德尔菲的阿波罗神庙求得的神谕说自己是雅典最有智慧的人以后，他感到很是困惑，因为他一直认为自己算不得有学问有智慧，可是神为什么说自己是最有智慧的呢？神是不会撒谎的，因此他决心找出其中的原因。于是，他四处寻访以智慧著称的人物，通过和他们进行谈话来判断自己和他们相比有多么无知，以验证神谕所言有误。他首先去请教一位著名的政治家，这位政治家“被许多人认为最有智慧，而他本人自认为自己比人们想的还要有智慧”。结果，在谈话中苏格拉底很快发现这个人其实是没有智慧的，他很失望并和蔼而坚定地向对方说明了这一点。他发现政治家自以为是，实际上却一无所知，“那些名气最大的人恰恰最愚蠢”。然后他去请教诗人，让他们讲一讲他们作品中的每个章节，但是他们却没有这个能力，于是他发现“诗人写诗并不是凭智慧，而是凭一种天才和灵感”。接下来他去请教工匠，又发现工匠因为自己手艺好，就自以为在别的重大问题上也有智慧，而这个缺点淹没了他们的智慧。最后，苏格拉底终于领悟到：别人没有智慧但却自以为很有智慧，而我能够认识到自己没有智慧，这正是神谕说我比别人更有智慧的原因所在。我自己比那些自认为有智慧的人更有智慧，因为至少我知道自己是无知的，而那些人连这一点也没有自知之明。至此，苏格拉底终于彻底明白：只有神才是最有智慧的；神并不是在说苏格拉底有智慧，而是仅仅借了苏格拉底的名字来作说明，意思是说，像苏格拉底这样认识到自己是无知的人，才是最有智慧的人。苏格拉底自此“大彻大悟”，领了神谕，投身到使人认识自己的神圣使命中去了。
　　苏格拉底把“认识你自己”作为哲学的当务之急，作为研究人生、自然和社会的基本前提。为了能够“有知”，个人必须首先抱持“无知”之知。如果一个人早已认定自己“有知”，就会产生自满而不再“求知”。学无止境，知无尽头，凡事须先认定自己无知，然后通过自我反省和虚心求教，只有这样才能不断获得知识和智慧。但凡自认知识丰富、智慧过人，其实不过无知之极。只有自认无知，才是最有智慧。因为自认无知的人，至少还有“无知之知”。不少人不明就里地坚持自己的信念和成见，没有经过大脑的认真思考就将传统、习俗、权威、风尚、舆论、经验上所得的结论以及甚至偏见、谣言、传说等当作真理或事实。在充满这样的认知的社会中，个人不会关注自己道德的完善，社会将会失去稳定发展的根基。因此，苏格拉底把教人“认识你自己”作为自己最大的人生使命，为之而生，为之而死。
　　……

第一章 “牛虻”与“圣徒”
一、苏格拉底趣事
二、苏格拉底的早期生活
三、“牛虻”
四、“圣徒”

第二章 苏格拉底的哲学思想及其影响
一、“认识你自己”
二、“美德即知识”
三、“凡事勿过度”

第三章 苏格拉底的教育思想及其影响
一、培养德才兼备的人
（一）培养德才兼备的政治家
（二）培养优秀公民
二、“产婆术”
（一）“产婆术”的基本过程
（二）“产婆术”的现代发展

第四章 苏格拉底的当代启示
一、教育就是让人“变成自己”
二、教育要致力于培养优秀公民
（一）有识有德
（二）批判思维
（三）反思精神
（四）责任意识
三、国民素质的高低取决于其知识水平
四、节制应成为人类社会的永恒美德

附录 苏格拉底谈德行
参考文献
后记