丁立磊（1977年-），男，河北易县人，河北金融学院马克思主义学院副院长，副教授，哲学博士，中国人民大学访问学者，河北省“三三三”人才库第三层次人次，保定市文化建设中青年专家，出版专著一部，承担教育部等省部级课题3项，厅级课题十余项，在光明日报等期刊发表核心论文十余篇。

　　罗光在借鉴了西方士林哲学的创化思想基础上，对儒家学说进行了全新的建构，形成了他的儒家生命哲学特质。罗光以“生命”为中心，广泛吸收了中西方哲学思想的精髓，为儒家生命开启了更为广阔的视野，他所建立的生命体系已经成为一种全新的模式，超过了文化的限制达到了全人类对生命的普遍性共识，帮助人们从形而上的层面去认识生命、体验生命、超过生命。罗光的儒家生命哲学体系融合了中西方关于生命的理论，提供了一种跨文化的视域，帮助人们客观的了解生命的现实性与超过性，知道了生命的根源，明晰了生命的运行状态，了悟了生命超过的归宿，人便能够对自我生命有所凭籍，生命也会逐渐展现其内在的精彩和丰富性，这是人类生命所独具的一种特色，如此层层展开、环环相扣，展现了罗光儒家生命思想的全貌。

　　《罗光儒家生命哲学思想研究》：
　　万物有生是一个普遍的现象，有生命而无法参透生命的意义所在，就无法对生命进行彻底透彻的了解，由于生命本身的可容性极大，因此对于生命本身进行更深层次的思考就是儒学的任务之一。对于超越层面的生命超拔，就是要超脱于现实感觉经验之上，超出有形世界之外的层面追寻生命的终极意义，将有限的生命化为无限的追求，将刹那的生命变化变为永恒，儒家认为通过自身的道德修为能够达到生命超越的目的，至善的圣人才是超越的终极。儒家就是于现世之中承担起历史的使命，道德修养的主体作为超越的对象，肩负起拯救人类命运的使命，寻求生命的永恒。儒家生命的超越内涵将其定义为天命、修道和率性，实现途径则是慎独、诚和仁，超越的目标就是圣人。罗光指出儒家追求生命的超越，“儒家的超越，为心灵活动，即精神生命的一种超越。这种超越不在于生命的本体，而在于生命的活动。生命为一物体的‘存有’，为本身最切实的‘自我’，生命的活动即为自我的活动，儒家的超越既为心灵活动的超越，当然是自我活动的超越，超越仍以‘自我’为根本。”①由于“自我”的内在超越注重自身的道德修养，将天命、天道下贯到人内心，实现天人相契、一气贯通，实现的过程就是自我道德修养的不断提升.达到了圣人境界就能自然而然的实现，“儒家的超越为伦理性的超越，以仁到配生生。”②
　　1.超越的内涵
　　儒家思想在生命超越上一开始就把天命、天地等思想贯彻其中，成为其超越现实的依据，直陈人之所以为为人，人之所以能够成为圣人，是天命、天道等在人身上的运用及表现，对于天地之道、天命之性的思考与讨论蕴涵了无限智慧和哲理，是其立论的内在根据。人能够明乎天命、洞见本性、修道成圣，就是“道”不断契于内心，日趋至善的境界，圣神之功同乎天道，成就生生不息之生命的超越。罗光指出：“儒家以心灵为人的大体，人以心灵生命为主，心灵虚静而灵，可称为精神。儒家的学者全新培养心灵生命。”①罗光认为儒家的生命超越就是心灵生命达到与天地之道自由融合，欣然和合的境界。
　　（1）修道
　　修道从超越层面来说，是一种内在超越，必须要超越自我的价值和意义，遵守天道以达目的的道德提升方式。道是需要经过自我修养才能够达到的，所以人生的目标之一就是求道，不断发掘、探索人内在潜能，所以道就有这一种绝对的、超越的意义，他需要人不断的、随时随地的在各种处境中做出正确的判断和反映，这是一种道德修养长期积累的结果。修道不是一个人的存在状态，而是人的精神生命不断向上超越的一种存在方式，超脱于个别事物之上，只能通过对各种存在状况做出一种独特而恰当的判断和自觉反应而体现出来。人在修道的过程中获得了对于“天道”的领悟，窥见其中的奥秘和真谛，把握本心从而获得超越的可能，实现进达人道的目的。《大学》：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”②不管是什么身份、什么地位的人，修身进德是其根本。
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自序
导论

第一章 罗光的生平与学思历程
一、罗光的生平
二、罗光著作的思路历程
1．罗光对经院哲学及新经院哲学思想的阐释
2．罗光研究中国传统哲学，尤其是儒家哲学
3．罗光哲学思想的著作《生命哲学》五卷本
三、罗光哲学的思维架构
1．信仰挺立其生命价值，理论建构成为其学术归宿
2．以士林哲学体系为依托，以儒家文化为内核，寻求信仰与理性的支点
3．凝练中国哲学精神，提炼理性与信仰融合的内在逻辑

第二章 生命本体论
一、本体之源流
1．本体论概念之厘清
2．论“有”
3．“有”在“之争”
二、生命之本体
1．生命本体
2．生命与”在
3．生命与“性
三、生命即存有
1．存有即生命
2．生命即存有

第三章 合一宇宙论
一、创造力与创造主
1．创造主
2．创造力
3．论天
二、创生力与宇宙
1．创生力
2．宇宙
三、变易与生生
1．变易
2．生生
3．生生为天道

第四章 单体成因论
一、性、在与单体
1．性、在
2．行、动、变
3．位称
一、元形、元质与单体
1．量印元质说
2．理、气
……
第五章 道德人生论
第六章 圆满认识论
第七章 生命的超越
参考文献