《伟大的思想家：克尔恺廓尔》首先简要介绍了克尔恺廓尔的生平，帮助读者了解其思想发展脉络，而后则系统地简明介绍了克尔恺廓尔的哲学，包括其“对黑格尔的反抗”、“个体主义”、“生存的三层面”、“信仰”等等，使读者能够全面准确地了解克尔恺廓尔的哲学思想。
On Kierkegaard 克尔恺廓尔的生平
我的整个一生就是一首为了促使人们警醒的讽刺短诗。（《日记》，1848年）
1813年 5月 5日，索伦·克尔恺廓尔（ S.ren Kierkega-ard）生于丹麦的哥本哈根，他是迈克尔（ Michael Pederson Kierkegaard）和第二任妻子安妮（ Ane S.rensdatter Lund Kierkegaard）的第七个，也是最小的孩子。外在地看，克尔恺廓尔的一生平淡无奇。他去过四次柏林，穿越海峡到瑞典做过一次短期旅行，到父亲在丹麦乡村的出生地参拜过一次。除此之外，他都只是待在哥本哈根，在该城度过了 42年的短暂一生。在大学期间，他放浪形骸，直到成为一名信徒。他和雷吉娜 ·奥尔森（ Regina Olsen）相爱、订婚，后来又令人费解地解除婚约、断绝关系。为了成为一名路德宗教会（ Lutheran）的牧师，他进入了神学院。但是，他后来却选择了一种基本上深居简出的
作家生活，出现在公众场合时也仅仅是为了散步或乘坐马车。
此外，克尔恺廓尔参与过两次公开争论：一次是他公开指责当时风行哥本哈根的讽刺性报纸《海盗》（The Corsair）水平低劣，《海盗》则反过来毫不留情地回击和讽刺了他；另一次是他抨击丹麦的路德宗教会。他死于 1855年 11月 11日，临终之际拒绝接受牧师为他举行圣事。
然而，内在地看，克尔恺廓尔的一生丰富多彩得多，而且他的一生和他的哲学是相互作用和相互影响的。克尔恺廓尔的哲学有一个基本的原则，即，根据外在的行为，很难对人做出判断；真正重要的不是那些可以公开地看得见的。就克尔恺廓尔的内在而言，
他的“反思”如此深刻有力，以至于他的一生被认为是最富戏剧性的。万事都发生在他的灵魂之中，那些别人认为微不足道的、或者力图尽可能忘记的事，却被他的思考增强、放大和“渗透”，直至产生了最丰盛的诗性珍品和哲学珍品……。这是……一个个体的人，他极富天赋，却又极为“孤单”，他所与之抗争的不是一些外在的力量、而是他自己—以及上帝。①
要想理解克尔恺廓尔的一生，首先应从对他影响甚大的父
亲开始。迈克尔（ 1756—1838）出身贫寒，他的出生地日德兰半岛（ Jutland）是丹麦当时最荒凉的地区之一。他在这里度过了以牧羊为生的少年时光。 11岁时，他被送到哥本哈根的亲戚那里当学徒，和这些颇为富裕的亲戚生活在一起，并且接受他们的信仰指导。这些亲戚也刚从日德兰半岛搬来不久，他们的信仰指导是乡村型的，并且带有反教权主义的潜在倾向；这种倾向深刻地影响了他的一生，并且通过他影响了他的孩子们。
到哥本哈根当学徒，极大地改变了迈克尔一生的道路。这位学徒不但表现优异，而且雄心勃勃。当时哥本哈根的经济发展势头不错，这位年轻人很快就拥有了自己的布匹生意，并且把获得的利润精明地投资于其他生意。在 30岁之前，这个昔日的牧羊童已经变成了一个非常富有的男人；然而，在他的乡村根源和新的城市环境之间还存在着一定的紧张关系。他也被认为是一个极度忧郁②的男人。
关于迈克尔忧郁症的来源，有两种说法。有些传记作家认为，这起源于他孩童时对上帝的一次诅咒。根据这种说法，他的余生被孩童时的不虔敬所累，而且他也相信生活中的成功恰恰证明了上帝对他的愚弄。另一些传记作家则认为，迈克尔的忧郁症来源于他的罪恶感，他在首任妻子去世后不到一年，就让女管家安妮怀上了孩子。之后，他马上和这位农妇出身的女管家成婚；她是他所有七个孩子的母亲。
不管情况具体如何，迈克尔大约在再婚前后把生意托人代管，退休在家，整天沉浸在自己的罪恶之中。不过，迈克尔对生意的关注和对金融的敏锐并未完全消退。 16年之后，也就是国家金融体系崩溃（ state bankruptcy）的、灾难性的 1813年，他把自己绝大多数的资本转化为可自由兑换的债券（ gold-convertible bonds），不仅试图继续保留，而且甚至（相对于别人而言）试图增加自己的财产；也正是同年，索伦·克尔恺廓尔来到人世。
索伦是一个有些柔弱和受到保护的孩子，经常和父亲待在一起。父亲严厉而古怪，使得整个家庭充满了浓郁的宗教氛围，而且还不断向索伦灌输一种情绪性的、焦虑型的宗教信仰。此外，父亲还向索伦不断言传身教各种故事和场景，从而大大激发了索伦的想象力。 1821年，这位“暴发户”父亲把索伦送进了哥本哈根最好的预备学校。不过，由于出身农民，他在索伦身上不太舍得花钱。衣服非常老套，而周围却满是贵族同学，这使得索伦十分尴尬和痛苦。索伦是一个聪明的学生。不过，以敏锐和机智而出名的他并不是一个特别认真的学生。一个同班同学后来曾这样总结过克尔恺廓尔与同学和老师的关系：
在同学们看来，S. K.是一个机灵鬼，和他吵架是件很危险的事，因为他知道如何让对手显得荒唐可笑。同学们还认为他是一个大体上还不错的男孩，信仰虔诚而且品行端正；同学们没有因此奚落
过他……我们丝毫没有怀疑过他会成为一名对抗时
代的伟人。他看上去非常保守……。老师们都承认
S. K. 身负异禀；不过，他们并非总是对他表示满意。他们认为，他不够勤奋，而且对待老师的方式有时失于轻率。有一次，我们的希伯来文老师，已故的穆勒先生（L. C. Müller），相当苛刻地纠正了他的错误。S. K.却发出一阵大笑。与他家颇有世交的穆勒紧紧揪住他的衣领，愤怒地说：“要么你走，要么我走。”S. K. 想了一下，说：“那好，最好还是我走。 ”话音未落，他就走了。③
1830年，17岁的克尔恺廓尔在哥本哈根大学正式注册，开始学习神学。他之所以学习神学，是为了要满足父亲的心愿，哥哥彼得（ Peter Christian Kierkegaard）之前已经这样做了。不过，在大学期间，克尔恺廓尔把大部分时间都用来阅读文学和哲学，从而他遇到了黑格尔的体系、并且开始强硬地反对这个体系。对于他来说，这个体系没有为个体提供任何位置，因而不能提供他一直在追寻的—“一个对于我来说是真的真理……一个我能够为之生为之死的观念” ④。当时丹麦的路德宗教会也不能提供给他一直在追寻的东西。索伦不再敬虔度日，而是开始了一种追逐快乐的生活，不仅反抗了父亲，而且反抗了上帝。不过，他饱受得自孩童时的忧郁症的困扰。他在《日记》中这样写道：
我刚从一个宴会回来。我是这个宴会的台柱和灵魂；我妙语连珠，众人都因为我开怀大笑而且对我钦佩不已—但是，我走了 —这个破折号应该像地球的轨道一样长—我想开枪打死我自己。
该死的，我能够和万事万物、但却不能和我自己脱离关系。甚至在睡着时，我也不能忘记我自己。⑤
甚至早在挣扎迷茫之时，克尔恺廓尔就已知道惬意生活的关键不在于别人的赞赏和认同，而在于不断地认识自己、不断地努力去发现自己能够变好：
在认识任何别的事物之前，人必须认识他自己。这样，只有在内在地理解自己、从而看清自己的道路之后，人的生命才能获得平安和意义……在精神世界里，首先最必须做的是，在第一道光线到来和阳光照耀之前工作一段时间。⑥
1838年，索伦终于回归基督教；5月 5日生日那天，他与父亲彻底和解；两周之后的 5月 19日，“阳光照耀”在索伦头上，他经历了一次“不可名状的、充满喜乐的”宗教体验。
不久之后的 8月 9日，父亲辞世，给索伦留下了一笔相当
可观的遗产。 1838年，索伦的老师兼道德导师、哲学教授保尔·马丁·穆勒（ Poul Martin Müller）离开人世。随着两人的相继辞世，索伦决定全身心投入神学学习，预备成为一名牧师。也是在 1838年，索伦的第一部重要作品《一个依然活着的人的几篇论文》（From the Papers of One Still Living）问世；在这部作品中，索伦严厉地批评了同时代的汉斯 ·克里斯蒂安·安徒生（ Hans Christian Andersen），在他看来，安徒生的作品充斥着自我怜悯和多愁善感，完全缺乏人应该自治和有责任感的观念。
1840年 7月，索伦以优异的成绩通过神学考试。同年，他完成博士学位论文《论讽刺的概念》（ On The Concept of Irony），他在论文中把现代罗曼蒂克式的讽刺和苏格拉底式的讽刺相互对立，否定前者，肯定后者 —苏格拉底正是他的一位英雄。
1840年 9月，在通过神学考试之后不久，克尔恺廓尔和雷吉娜订婚。雷吉娜这位漂亮的女士年方十七，是州议员特尔齐尔德·奥尔森（ State Councilor Terkild Olsen）的女儿—她位列上帝之后，是克尔恺廓尔一生的挚爱。他俩几年前邂逅于一位朋友的住所，根据他后来关于两人关系的描述， ⑦甚至在父亲去世之前，他“就已属意雷吉娜”。他在准备神学考试的时候“任她在脑海中弥漫”。他不断寻找借口拜访雷吉娜家。
在 9月 8日，他觅得机会，和她单独会面，向她倾吐了自己的
心声：
我们在她家门外的街上见了面。她说家里没人。
我十分鲁莽，以为这是一种邀请、一次我期待已久
的机会。我和她一起进屋。我们就这样站在客厅里。
她有些不自在。我请她像往常一样弹奏一些曲子。
她弹起了钢琴；而我却依然心神不宁。后来，我突
然抓起钢琴上的乐谱，把它合上，并且不无冒犯地
把它丢到一边，对她说道，“哦，我怎么关心起音乐
来了。你才是我正在追寻的呀；为了你，我整整追
寻了两年。”她沉默不语。
目录
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Contents
总序
克尔恺廓尔的生平克尔恺廓尔的哲学 035
导论 / 036克尔恺廓尔反对什么 / 039克尔恺廓尔哲学的主题 / 048
克尔恺廓尔哲学的重要性参考书目 / 131
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