主编：张世英、赵敦华；

　　著者：英文原版主编克拉克为巴黎国际哲学院院士，各著者均为美国大学著名学者。

　　译者：均为国内大学或研究机构的知名学者

　　（如罗素研究专家陈启伟、海德格尔研究专家张祥龙、怀特海研究专家李超杰等）

《伟大的思想家：加缪》首先对加缪的生平和著作进行了简要介绍，帮助读者了解加缪的作品及其思想体系，然后以加缪的作品，如《局外人》、《卡利古拉》、《西西弗斯神话》、《鼠疫》和《反抗者》等为线索，探讨加缪的主要思想及其发展脉络。帮助读者既能了解加缪的整体思想,又能把握其富有启发性和包蕴性的思想。

On Camus生平与著作 

阿尔伯特·加缪（Albert Camus），1913年11月8日出生于阿尔及利亚的蒙多维（Mondovi）。其父吕西安（Lucien）是一个孤儿，在附近一家酿酒厂的酒窖做工，通过自学能读书识字。其母凯瑟琳·海伦娜·森蒂丝（ Catherine Helene Sintes）是文盲，而且在听、说能力方面存在缺陷。他的父母都出身贫寒，来自移居阿尔及利亚以寻找出路的欧洲人家庭。父亲一家来自法国，而母亲一家来自西班牙的梅诺卡岛（ Minorca）。阿尔伯特出生 8个月后，其父应征入伍，参加了第一次世界大战。身着第一佐阿夫军团（the First Zouave Regiment）红蓝相间的华丽制服的父亲，极易成为德国机枪的靶子，

1914年 9月在马恩河（ Marne）战役中他被弹片击中，几周

后便去世了。关于他的父亲，阿尔伯特所了解的仅限于家人

讲的一些故事。

加缪在阿尔及尔的童年生活，交织着严酷的贫穷与简单的

快乐。他同母亲、哥哥、外祖母以及两个舅舅住在一套狭小的

三居室公寓里，既无供电，也无自来水。楼道上是土耳其式的

厕所—一些带阴沟的小坑，经常发出阵阵恶臭。他的母亲是

名清洁女工。目不识丁的外祖母是一家之主，她常用鞭子来管

教孩子们。但阿尔伯特非常尊敬他的母亲，也很喜欢同哥哥与

舅舅们住在一起的生活。他热爱沙滩、大海和阳光，喜欢同小

伙伴们在位于阿拉伯人聚居区边缘的贝尔库尔区（ Belcourt）

的大街上一起玩耍。在他未完成的遗著 —自传体小说《第一

人》（ The First Man）中，加缪特别提到了他们一家对待宗教

的随意态度。虽然名义上是天主教徒，他们却很少需要神父，

既不做弥撒，也不谈上帝。“他们是天主教徒，这正如他们是

法国人一样；宗教仪式仅限于……洗礼，圣餐仪式，婚礼……

以及葬礼。”（加缪：《第一人》，1995年，第 165页）

对加缪一生产生巨大影响的是一位名叫路易·热尔曼（Louis Germain）的小学老师。热尔曼发现了阿尔伯特的天赋，

于是就说服其外祖母让他来指导其外孙参加奖学金竞赛考试。

赢得奖学金后，阿尔伯特继续上中学，不像他的哥哥那样只能

去做工。在中学里，加缪遇到了另外一位良师：一位极有天赋

的哲学教师—让·格勒尼埃（ Jean Grenier）。在中学时期读过的众多书籍中，他最欣赏的两本书便是格勒尼埃的《岛屿》

（Les Iles）和安德烈·马尔罗（ André Malraux）的《人的命运》（ La Condition Humaine）。1959年，加缪在书中写道，《岛屿》一书使他意识到了“神秘……神圣的事物……人性的局限性”［加缪：《抒情与评论散文》（Lyrical and Critical Essays）， 1970年，第 328页］，从而弥补了他在传统宗教训练方面的缺乏。同时他也从《岛屿》一书中学会了如何通过描述具体事物来表达抽象的哲学思想。

在高中一年级时，加缪被诊断出患有肺结核，这种疾病困扰着他的一生。当时虽然尚未发现抗生素，但是对付肺病的医疗手段已能使他从一次次的病痛中慢慢恢复过来。 1933年，加缪进入阿尔及尔大学攻读哲学硕士学位。他的论文题目为《基督教形而上学与新柏拉图主义》（Metaphysique Chretienne et Neoplatonisme）。虽然学业成绩不很突出，但足以使他有资格申请博士研究和哲学教授资格证书。然而， 1938年阿尔及尔卫生总局却驳回了他的申请，因为政府不愿意冒险把大把的钱花在一个难以治愈的病号身上。

加缪自信而敏感的性格，入时的穿着，深情而漂亮的外貌

（他长得像汉佛莱·博加特， Humphrey Bogart）使得他很受女性的青睐。但是他在 20岁时便仓促地与一名光彩照人同时又放荡不羁的女子西蒙娜·叶（ Simone Hie）结婚了。西蒙娜的母亲是一位成功的眼科医师，她慷慨地资助这对年轻夫妇，希望加缪能帮助西蒙娜戒掉毒瘾，但加缪未能成功。当他发现妻子为换毒品而同一名医生私通时，两人就分道扬镳了。 1940年，加缪再次结婚，妻子弗朗西娜·富尔（ Francine Faure）是奥兰市（ Oran）的一名数学教师。她也很漂亮，但性格比较内向和传统。 1945年，弗朗西娜生了一对双胞胎：凯瑟琳

（Catherine）和珍（ Jean）。虽然二人一直没有离婚，但加缪一贯而公开地在外偷情却给弗朗西娜带来巨大的痛苦。 20世纪 30年代中期，正值加缪精力旺盛之时，他担任了

《阿尔及尔共和报》（Alger Republician）的记者，写了一部小说，一些论文和剧本，经营了一些剧团，并加入了共产党。加缪作为一名共产党员，其事业并未持续多久。 1937年，他支持阿拉伯激进分子，提出了社会和公民权利的要求，因此而被开除出党。但作为作家，他的写作生涯则刚刚开始。加缪的第一部小说《快乐的死亡》（La Mort Heureuse），因为内容结构不严整而未能出版。但在 1937年和 1939年，他分别发表了两部论文集《反面与正面》（L’Envers et L’endroit）与《婚礼》

（Noces）。 

1939年，第二次世界大战爆发，加缪决意参军，但因健康原因未果。 1940年春天，德国军队攻占了法国。不久，持自由主义观点的《阿尔及尔共和报》被查封，加缪不得不另谋出路。他的朋友帕斯卡尔·皮亚（ Pascal Pia）帮他在巴黎找了一份为《巴黎晚报》（Paris-Soir）排版的工作。 1942年，加缪发表了著名的《局外人》（The Stranger）一书，翌年又出版了论文集《西西弗斯神话》（The Myth of Sisyphus）。文坛上的名气使他在其新出版商伽利玛（ Gallimard）那儿获得了一个编辑职位。从那以后，他就一直同伽利玛保持合作关系，直到去世。

加缪痛恨纳粹，痛恨纳粹的种族主义、反犹太主义、极权主义以及嗜杀成性的暴行。 1943年，他加入了法国抵抗运动并很快成为地下刊物《战斗报》的编辑。 1944—1945年，加缪创作并发表了两部极具影响力的戏剧，《误会》（Le Malentendu）与《卡利古拉》（Caligula），并与让 -保罗·萨特（Jean-Paul Sartre，1905—1980年）、西蒙·波伏娃（Simone de Beauvoir，1908—1986年）及圈子中的其他成员结为好友。对一个出生于贫穷的文盲家庭的人来说，能够跻身于巴黎知识分子阶层的中心，是一种既鼓舞人心又威胁重重的经历。

在纳粹占领法国期间，加缪的名字开始同“存在主义”联系起来。虽然法语中“存在主义”（existentialiste）一词似乎是由天主教哲学家加布里埃尔·马赛尔（ Gabriel Marcel）在大约 1943年所创，然而，有关人的存在、选择及真实性的哲学思想，却可以追溯到一位狂热的新教徒克尔恺廓尔（ Sφren Kierkegaard，1813—1855年）那里。加缪对存在主义怀有浓厚的兴趣，而且深受两位对存在主义的形成起过重要作用的思想家的影响，他们是陀思妥耶夫斯基（ Fyodor Dostoyevsky， 1821— 1881年）和尼采（Friedrich Nietzsche，1844— 1900年）。但是，加缪一直否认自己是一位存在主义者。他之所以这样做，是因为开始时他认为存在主义是一种宗教信仰的跃进，到了后来，他又将存在主义等同于让 -保罗·萨特的哲学。

二战结束后，加缪开始赢得国际声望，并得以参加重建法国的工作。他花了四年时间来阐述他在反纳粹独裁统治斗争中所得出的政治与道德方面的教训，他为此写了一些专栏评论，如“给一位德国朋友的信”（“Lettres à un ami allemand”）和“既非受害者，亦非刽子手”（“Ni Victimes ni bourreaux”，1945年）等。他的第二部小说《鼠疫》（La Peste，1947年）以及剧本《禁闭》（ L’Etat de siège，1948年）亦出自这一时期。

到 1948年时，“冷战”的阴影已经笼罩着二战时的同盟国。加缪于 1949年写的戏剧《正义者》（Les Justes）以及 1951年的论文《反抗者》（L’Homme Révolté）讨论了关于反抗、革命与专制的问题。加缪认为，对人的自由、尊严和幸福来说，马克思主义和苏联所构成的威胁远甚于西方资本主义。几乎在同一时期，萨特得出了相反的结论。几番激烈的公开书信辩论之后，他们之间的友谊结束了。在此之前，他已经失去了帕斯卡尔·皮尔的友谊，因为后者支持的是戴高乐和他的中间路线派。 

1954年，加缪出版了论文集《夏》（L’Eté），这些文章虽然写于不同的时期，但都反映了加缪对阿尔及利亚和地中海精神的热爱。不幸的是，这种精神的和谐即将遭到破坏。

……

目录 

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Contents

总序序

生平与著作

加缪哲学思想的宗教根源

“对基督教的关注” / 014布莱斯·帕斯卡尔 / 016柏罗丁、诺斯替教和圣·奥古斯丁 / 025

《局外人》

《局外人》的哲学解读 / 050《局外人》的哲学批判 / 062 

4 075 

5 105 

卡利古拉与西西弗斯

《卡利古拉》 / 076《西西弗斯神话》 / 084

加缪的道德观

荒诞主义道德观的缺陷 / 106抵抗运动：《给一位德国朋友的信》 / 112与恶战斗：《鼠疫》 / 116反抗与革命：《反抗者》 / 126自私与犯罪：《堕落》 / 141《堕落》之后 / 151

参考书目 / 155