刘阳军,文学博士，贵州民族大学文学院副教授，研究方向为中西比较文学、西方文化、影视文学评论，在《社会科学战线》《中国文学年鉴》《美学与艺术评论》等核心刊物上发表文章近20篇。

本书是一部系统研究阿多诺的否定美学思想的著作。作者在现代性历史的展开过程的运思语境下，从阿多诺自诩为“哥白尼革命”的“否定辩证法”切入，提出了艺术和审美与灾难的关系问题，即以灾难对艺术、审美的冲击以及艺术和审美对灾难的应对的议题，围绕阿多诺的美学理论的哲学根基、理论旨趣等方面探讨了她的否定美学哲学思想。本书能够进一步激活并开显阿多诺美学的广阔空间，同时补充、深化和拓展阿多诺美学的既有研究成果，有助于深度领会和把握阿多诺美学的理论性质和历史定向等重大基础问题。

导论：灾难未曾在艺术中留下过痕迹？

    法兰克福学派是20世纪以批判理论而享誉世界的著名流派。这一流派群星璀璨，阿多诺（Theodor Wiesengrund Adorno）就是其中被马丁·杰（Martin EJay）誉为“法兰克福学派的宗师”，而又饱受争议的批判理论家，在哲学、美学、文学、音乐、伦理学等多个领域成就卓著。这一方面说明阿多诺天赋卓绝、视界开阔、涉猎广泛，但同时因其著述的晦涩、艰深、瓦解性等特质，无异于又筑起了一座座相互复杂缠绕又凸显为碎片化外观的思想迷宫。这在某种程度上掣肘了那种竭力从中寻求一以贯之的像“确定性”“同一性”以及“体系性”这般的尝试，给人们进入并探究其思想迷宫制造了形形色色的诱惑、麻烦或障碍，尽管“仍然能够从散漫叙述中发现理论的系统性”。阿多诺思想之真容或奥秘，由此而被埋藏于某种神秘禁区之中。难怪法兰克福学派研究名家马丁·杰把阿多诺抨击海德格尔（Martin Heidegger）的名言“把自己置于禁忌之中，以致使得任何对他的理解同时就是对他的曲解”套在阿多诺自己头上。就此而言，阿多诺的思想仍然可能存在诸多值得进一步挖掘和拓展的疑点、难点、盲点或死角等。

    德国著名哲学家布莱希特（Bertolt Brecht）的名言最关本质地契合了阿多诺哲学、美学之精神特质，即“不要从久远的美好东西出发，而要从新近的坏东西入手”。我们尝试通过灾难反思来透视和把握阿多诺美学，以期通达并揭橥其美学的深层奥秘，挖掘并激活其中蕴藏的可能空间或方向，以深化和拓展对阿多诺哲学、美学思想的认识和理解，由此为形塑一个更为真确、生动而丰满的阿多诺思想肖像添砖加瓦。下面，我们将着重从阿多诺美学研究状况检省、研究基本思路以及设计框架及其意义等方面展开这一课题。

目录

一、阿多诺美学研究现状：回顾与检讨

二、从灾难反思入手领会和把握阿多诺美学

三、章节安排说明

第一章思想基础：灾难的在场与“哥白尼的革命”

一、灾难概念：哲学和美学的底限伦理

二、“否定的历史哲学”：启蒙批判与资本主义批判

三、“否定的辩证法”：认识论乌托邦与存在论的突围

四、“恐怖与苦难时代”：文化哲学或历史哲学的美学

第二章路向调转：“概念拜物教”与“概念的仿作”

一、“本原哲学”批判与“形而上学美学的消亡”

二、康德与黑格尔：“注重概念”与“注重艺术对象”

三、克尔凯郭尔：“哲学个人人格至上论”与生存神话

四、“概念的觉醒”：“仿作理性”、现实性与未来性 

第三章核心旨趣：“真理性”与“艺术—哲学”

一、“艺术真谛”：灾难的显现与“否定性本质”

二、形式与内容：否定性缠绕与形式革命

三、“主体—客体”：“主体和客体彼此渗透的星丛”

第四章“文化工业专制主义”批判：生产经验与消费经验

一、启蒙批判：“思想的历史”与“进步拜物教”

二、资本主义批判：“资本神话”与商品审美批判

余论：灾难的引入与美学的革命性

主要参考文献

后记