刘海永，1976年出生于河南杞县，民间学者、专栏作家，开封日报、汴梁晚报特邀撰稿人，近年致力于地方文史研究。作品多次获奖，曾获第23届中国新闻奖报纸副刊作品初评暨2012全国报纸副刊作品年赛银奖，中国地市报新闻奖和河南省报纸副刊奖。中国档案报、辽沈晚报、大河报、凤凰网、福建电视台、深圳卫视等媒体对其事迹进行专题报道。

开封这座城有大悲大喜的过往，且不说她风华绝代的八朝古都的历史，近代，她是民国时期河南省省会所在地，省会城市加上八朝古都的底子，让开封在民国时期依然呈现着顾盼生辉的“美人”风韵——虽然迟暮。京剧在开封传播甚广，四大名旦曾到开封演出，留下一段段佳话。为满清殉国的*人冯汝骙故居在开封，徐世昌、张钫、张登云在开封，文博大家关百益、武术大师张文广、刘玉华等在开封，他们皆在开封留下了深深的足印——从而转化为这座城市历史文化中的重要记忆。城市和人一样，悲喜过后历练出的是一种波澜

康有为：游历开封留遗韵
1923年的春天，66岁的康有为从洛阳来到了开封。因为参加吴佩孚的五十寿诞，康有为也亲临现场并撰写一副泥金对联，作为寿礼，其文曰：“牧野鹰扬，百岁勋业才半纪；洛阳虎视，八方风雨会中州。”显然是一副拍马屁的对联。那时的康有为已经不是清代光绪皇帝时的康有为，甲午海战，清政府败于日本之后，康有为曾经7次上书，要求变法图强。1895年更是邀集在京城参加会试的1300名举人再次联名上书，史称“公车上书”。他成了那个时代的风云人物，成了晚清政局中的一枚重要的改良派人物。随着“百日维新”的失败，在戊戌六君子遇难于“菜市口”之后，他踏上了流亡日本之路，在苟延残喘中经历了大清的覆亡和民国时期的军阀混战。曾寄托于张勋的复辟，曾想依靠溥仪崛起，屡屡碰壁后，以清朝遗老自居的康有为似乎不再关心政治，疏远了年轻时代的远大抱负，而纵情于山水，开始相忘于江湖。吴昌硕曾给他治印上刻：“维新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行六十万里”。
1923年4月下旬，康有为携梁佽侯、徐善伯从上海出发，先是在洛阳，经过祝寿活动一系列的接触，康有为看出了吴佩孚倔强固执、自以为是、独断专横、刚愎自用的性格，无心再施展抱负了。他要求到开封一游，顺便讲学，并打算到西陵给光绪皇帝扫墓。吴佩孚很是激动于康有为的贺联，便派高级顾问郑焯全程陪同照顾康有为一行游历开封。河南军政长官诚心邀请，“订平原十日之约”，4月27日，康有为来到了开封，遍游铁塔、龙亭、相国寺等诸名胜。开封之行，他的心情一再闪现思想的火花，由消极灰暗一度转为豪情满怀。
一
康有为在郑焯的陪同下游览了开封的名胜古迹，晚上居住在郑焯的公馆。河南省政府的各界名流很是仰慕康有为，皆拨冗亲临现场陪康有为同游开封。他们先游览铁塔、相国寺、繁塔。游览了铁塔后，康有为怀古思今，颇有感慨，专门写了一篇文章《开封琉璃塔记》：“癸亥三月，康有为登绝顶而作天游，俯视城郭人民。扪壁顾梁用弧而叹曰：此塔皆琉璃也。当西历十纪时，为万国琉璃砖之先河。煜耀山川，照映日月，不止中妙之神物，实为大地之瑰宝，惜国人不知。”康有为详细考察了塔中十层琉璃像，他认为宋代的东西已经很少了，那些造像大多都是洪武、正德、嘉靖、万历、乾隆等时期增修的。
4月29日上午，康有为到南郊游禹王台，作《癸亥三月十四游河南开封禹王台》：“万里河流俯碧芜，芒砀云去不能呼。吹台高处远观集，授简而今感大夫。”30日在游龙亭时，康有为登高眺望，南望古城历经兵火已非旧日繁荣，北望黄河滔滔天上来，明镜不知悲白发，颇有感触，这时，随游人员笔墨伺候，康有为挥毫写就一副楹联，联曰：“中天台观高寒但见白日悠悠黄河滚滚，东京梦华销尽徒叹城郭犹是人民已非。”末署“癸亥三月（注：农历）南海康有为题”。另又写诗一首：“远观高寒俯汴州，繁台铁塔与云浮，万家无树无宫阙，但见黄河滚滚流。”此诗在落款的时候，康有为曾一阵沉思，他思想守旧一直不承认民国年号，但是也没有清代年号可写了，于是他想起了一直尊崇的孔子，就把日期写成了“孔子二千四百七十四年”，孔子是公元前551年诞生，暗合了公元1923年，现在龙亭大殿东边的石阙上，至今犹存康有为的墨迹。
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