杨秀华，男，土家族，民革党员，1967年1月生于贵州省印江县，现为铜仁市万山区民族中学语文教师。2005年被评为中学高级教师，先后获得市级、省级“骨干教师”和“乌江园丁”称号，是铜仁市万山区第一届政协委员、贵州省第二批乡村名师工作室主持入暨乡村教育家培养对象、教育部“国培计划”智库专家教师成长研修代泽斌工作坊核心成员，2018年被评为特级教师。在《吉酋大学学报》《真语文研究》等刊物上发表论文多篇。

　　从书名“这样走过”就可以看出《这样走过》是一本记录成长的书籍，也是一本朴实无华而毫不做作的作品。这是杨秀华的教学实践，也是他的教学思考。一般来说，对于教学薄弱型学校，其教学手段比较趋于保守，但《书生也能救国难》却打破常规，用师生对话形式引导学生思考，这就是杨秀华敢于尝试的表现，也是他对“少教多学”理念的运用；能在课前课后作反思的教师并不多，而《关于（小狗包弟）的教学反思》却对巴金老人创作这篇文章的意图和社会背景做了深入挖掘。“学习交流”部分有他在各地的学习心得，也有他在校内外的教学讲座。这部分看上去似乎有点乱，而恰是这种“乱”才是本真的表现；但仔细一想，这里面还是有一根线在联系着，那就是他学习成长的心路历程。从“活动简报”部分看得出，他在自身学习和指导培训学员时，一面亲力亲为，一面又大胆放手，让自己和整个工作团队融在一起，不仅让全体成员和学员得到了锻炼，也让自己得到了成长，这正是一个工作室主持人应有的态度和正确的做法，真正落实了“示范、辐射、提升”的宗旨。若单从“校本选登”部分来看，含金量倒是不高，可考虑到这是一个薄弱型学校的教师为这个学校编写的一本校本教材，那意义就不一样了。而且，能够把浩繁的现代汉语知识用“简明”的形式梳理出来，这本身就是一件功德无量的事情。所以，虽然所用事例尽管陈旧了些，但好在知识本身并不过时，希望编者和学校在使用后，不断加以更新和完善。
　　《这样走过》是秀华老师的第一部作品，是他对自己的工作进行的一次小结。在此，衷心祝贺此书的出版。同时，更希望秀华老师能以此为契机，在今后的工作中，百尺竿头，更进一步，希望能看到他的第二本、第三本作品问世。

　　《这样走过》：
　　我在教学巴金的散文《小狗包弟》之后，总是感到有所欠缺，似乎总有什么东西没有能够理清楚：难道巴金仅仅是因为没有能够保护好那条小狗使其送命而自责忏悔吗？说出了这件事之后他就真的会轻松些吗？
　　我在思索，我对自己的教学很不满意。如果就课文而言，这样的分析不无道理，可这只是教课文而不是用课文教学啊。巴金先生在“文化大革命”结束不久就写了这样一件发生在“文化大革命”时期的不幸之事，似乎也不只是为“文化大革命”的不幸而悲鸣。
　　直到我读了王开东的《委而不讽的道德自省——评杨绛先生的（老王）》一文，才有所醒悟。王开东的分析很深人，也许这正是他的“深度语文”所追求的。
　　老王是善良的，“我”是善良的，正是因为善良才使他们在那个不幸时代遭遇了不幸，都是善良惹的祸。而其不幸，谁是真正的不幸者呢？老王是不幸的，“我”是不幸的，所有的人都是不幸的，那是时代的悲哀，也是整个社会的悲哀。可即使这样，杨先生依然认为“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。杨先生称自己为“幸运者”，写这样一篇文章作为对如老王一样的人的内心愧怍，这是一种怎样的胸怀啊！杨先生真是一个“幸运者”吗？其实文章里，“文化大革命”中都没有幸运者和不幸者，只有不幸者和更不幸者。老王死了，“我们”却活了下来，“我”的不幸已经是幸运，更重要的是，在“文化大革命”中，作为一名知识分子，个人的不幸实在称不上不幸。那么，“我”为什么要愧怍？因为“我”对老王只有物质上的平等交易，没有感情上的对等投入。“我”只想到自己的经历和伤痛，却无视老王这些更孤苦者。通过反思，“我”深切感受到知识分子身上的清高与冷漠以及悲悯与忏悔的稀缺。
　　但是杨绛仅仅是因为悲悯和不幸才写这篇文章吗？钱钟书在给杨绛的《干校六记》序言中写道，杨绛还缺少一个“运动记愧”。任何一个时代都有幸运者和不幸者。作为相对的幸运者，如果“我”能够无视不幸的老王，漠视他的情感和感受，那么，“我们”有什么理由责怪“文化大革命”中更加幸运的人对“我们”所施行的伤害呢？
　　无疑，杨绛夫妇是很有良心的，他们没有在“文化大革命”结束后，对曾经给他们伤害的人和社会大加挞伐，而是用一颗善良的心包容和宽恕了那个时代，杨绛夫妇之所以能够成为人们崇拜和景仰的贤伉俪，或许不只是因为他们在文学领域里的杰出成就，更是因为他们那颗能够包容一切的善良之心吧。
　　巴金先生也是有良心的，否则他就不会写《小狗包弟》了。在“靠边站”了十三年零五个月之后，他刚获得“解放”就借包弟来反省自己，解剖自己，这有几人能够做到？
　　包弟尽管是历经几任主人才转到“我”家的，可它和“我们”一家人生活得是那样的融洽，和来到“我们”家的客人相处得是那样的和谐，是那样的极通人性。它会讨客人的欢喜，向客人作揖讨糖果吃，当“我们”远行把它放在妹妹家时，它依然每天清早守在房门口等候“我们”出来，而当抄“四旧”的红卫兵到处打门捉狗时.包弟却不曾乱叫，也就不曾被捉了去。可因为“形势越来越紧”，“我”不得已把包弟送到医院去，其结局当然是供科研人员做解剖实验用。
　　包弟送走了，“我”是否因此为甩掉包袱就轻松了呢？
　　“包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松，真是一种甩掉包袱的感觉。但是在我吞了两片眠尔通、上床许久还不能入睡的时候，我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱。我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运……”
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教学拾得篇
从人物描写看《水浒》的创作思想
谈诗歌教学中学生写作能力的培养
在知识的背后
我最成功的一堂课
——成功课堂教学案例分享
回首经停看云处
关于《小狗包弟》的教学反思
曲径通幽，殊途同归
——《岳阳楼记》和《醉翁亭记》比较阅读
李清照词两首教学设计
书生也能救国难
——《烛之武退秦师》教例
《子路曾皙冉有公西华侍坐》教学实录
谈古诗鉴赏复习的一点体会
如何进行“文学类文本阅读”的复习突破
做不教书的老师
说课稿：人生的境界
创刊词
——写在“青果”文学社“青苑”创刊之际
破茧成蝶，向阳而生
——写在“青果”文学社第五届写作比赛之后（代总结）
诗三首
——2018年3月11日游铜仁百花渡留笔

学习交流篇
站在新的起点，企望新的高度
——2013年铜仁市骨干教师培训总结
参与高端峰会，触摸时代脉搏
——基层教师赴京参加第十届中语年会
一路风景一路歌
——贵州省高中语文名师代泽斌工作室学习总结
培训让我看见了远方
——参加贵州省高中语文名师（代泽斌）工作室学习感想
记一次送教活动的感想
——参加贵州省高中语文名师（代泽斌）工作室送培送教活动
十月西行
——记跨市跨学科代泽斌杨永忠省级名师工作室交流活动
山与海的交流，心与心的沟通
——参加铜仁市民主党派干部专题培训班赴苏州干部学院学习心得
做守望麦田的人
当我已然是教师
——校本培训提纲
……

活动简报篇
校本选登篇