跟很多其他现代汉语新词一样，“慈善”也是先由日本学者翻译出来后传入中国的。日本人使用汉字通常只是借用，汉字原本具有的意义并未被挖掘或得到引申。例如，用“慈善”二字来翻译charity，是因为日本译者看到了“慈”与“善”共同传递了charity的实质，即出于个人自愿而做出的助益他人的好事。其实，从中华文化传统和思想内涵上说，与charity类似的汉字原词用“惠”可能更合适，与philanthropy接近的汉字原词可能是“大同”。例如，《周礼·地官·司救》记载：“凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野，而以王命施惠。”管仲曾提出国君应当实行“九惠之教”：“一日老老，二曰慈幼，三日恤孤，四日养疾，五日合独，六曰问疾，七曰通穷，八曰振困，九日接绝。”“惠”是偶然做出的、施救干困境中的他人之善行义举，所以，它可能与“仁”冲突，传统士大夫中确实有人反对施惠，例如，唐玄宗时大臣宋璟请求玄宗废除“悲田养病坊”，他给出的理由是“人臣私惠，犹且不可，国家小慈，殊乖善政”。国家要以“善政”为目标，只有达到了善政，仁爱就可以实现，需要施惠的事项和人群都不再必要了，不可因施小惠而害善政这一根本宗旨。

　　《中国慈善哲学概论》：
　　孟子“仁政”学说
　　孟子的“老幼”观：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
　　这是孟子向整个社会发出的呼吁。人活在世上，不仅要爱自己，还一定要爱他人，爱社会。孟子对人民充满了同情关爱和尊重之心，他第一次提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”这一富有民主精神的著名命题。
　　他提出“乐民之乐，忧民之忧”之政治行为观，体现了“圣人无常心，以百姓的心为心”之政治思想。孟子肯定众生人格平等，国君、大臣和庶民在人格上并没有高下之分，“人皆可为舜尧”。在等级分明之古代社会，这一思想无疑非常大胆。
　　《孟子·梁惠王下》载：
　　邹与鲁讧。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”
　　邹国与鲁国交战。邹穆公问孟子：“我的官员死了三十三人，而百姓没有一个肯为长官效死的。杀了他们吧，无法杀尽；不杀吧，又恨他们看着自己的长官死难而不去救，拿他们怎么办才好呢？”孟子回答道：“饥荒年头，您的百姓，年迈体弱的辗转饿死在荒山沟里，壮年人逃往四方，都快上千人了。然而您的粮仓里粮食满满的，库房里财物足足的，官吏不把真实情况报告，这就是对上怠慢国君，对下残害百姓啊。曾子说过：‘警惕啊，警惕啊！你做出的事，后果会反加到你身上。’百姓从今以后可以反过来这样对待他们的长官了。您不要怪罪他们了。您若能施行仁政，百姓自然就会亲近他们的长官，愿为长官牺牲。”
　　孟子看到社会之不合理，贫富不均，成千上万百姓饿死冻死路边，或流浪各地乞讨为生，官府却富得流油，钱多得没处花。
　　孟子设计“井田制”，主张“民有恒产”，试图让农民有一定的土地使用权。每家农户有五亩之宅，百亩之田，吃穿自给自足，则“黎民不饥不寒”。体现了孟子心中所向往的社会理想。
　　两千多年过去了，世界各国人民仍在为解决生存、贫困问题而努力。孟子所提出的“民事不可缓也”“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”“薄其税敛”等主张，就是在今天听来也振聋发聩。
　　孟子“仁政”学说，既是对统治者的热切呼唤，又是对独夫民贼的激烈批判。他把仁政寄托在统治者的“侧隐之心”上，用今天的眼光看来，可能有空想不切实际之处。但孟子提倡仁政，反对暴政，在当时无疑是一种进步思想，在历史长河中也始终不绝如缕，发挥着积极作用。
　　孟子的慈善自然观
　　孟子的“仁政”思想，不仅体现在他的政治理想上，还体现在他对待自然生态的态度上。
　　《孟子·梁惠王上》曰：
　　“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
　　不违背节令而按时耕作，粮食可以吃不完；密孑L渔网不许入水，鱼鳖可以吃不完；在适当时候上山砍伐，林木就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这才能使老百姓养好活着的人，安葬好死去的人，而不再有缺憾了。
　　孟子还说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”
　　孟子十分关注自然资源的保护，提倡爱惜万物，因为人之生存离不开自然万物，爱惜万物就是仁爱百姓。
　　……

第一章 四家慈善哲学
附《了凡四训》第三篇《积善之方》
一、儒家慈善哲学
二、道家慈善哲学
三、佛家慈善哲学
四、劝善书中之慈善哲学

第二章 中国慈善哲学之命运论背景
附《了凡四训》第一篇《立命之学》
一、命运论三款六式及其批评
二、随命论支持慈善哲学
三、俟命论支持慈善哲学
四、造命论支持慈善哲学
……

第三章 中国慈善哲学五大核心价值观
第四章 中欧慈善哲学简要比较

参考文献