张舜徽（1911－1992），湖南沅江人。中国现代著名历史学家、文献学家，历史文献学博士生导师。曾任华中师范大学历史系教授、中国历史文献研究会会长。张先生精于“小学”，博通四部，被誉为一代“通人”。著名学者曹聚仁、思想史家蔡尚思等人曾把张舜徽先生誉为与钱穆齐名的国学大师。张先生著作等身，有《广校雠略》《汉书艺文志通释》《四库提要叙讲疏》等数十部。

《中国文献学》是中国现代著名历史学家、文献学家张舜徽先生的一部经典著作，也是我国文献学领域的奠基性著作。该书全面、系统地论述了文献学的范围、任务、古代文献的流传、类别等重要问题，对版本、校勘、目录等有关整理文献的基本知识，也给以详细的说明，对于前人整理文献的具体工作和丰硕成果，历代校雠学家整理文献的辉煌业绩，都作了总结性的介绍，初步构建起了中国文献学这一学科的理论体系。

且不说冯友兰、冯沅君、陆侃如、顾颉刚，他们都在北京、上海继续他们的研究，即如张须的通鉴学等，都有了新的境界，而张舜徽先生的经史研究，也在钱宾四之上。

——曹聚仁

张舜徽凭着家学和自己努力，博通古典，学识宏富，颇类古人欧阳修、西哲赫胥黎、今贤钱穆，他们皆自学而成大才。

——冯永轩

国学大师是指旧时所谓经、史、子、集等部图书都读得多，也研究得深，而且有自己见解的。这同时也可以叫作“通人”。张先生是无愧为有学问的通人的！解放后能称得上国学大师的，似乎也只有柳诒徵、钱穆和张先生等少数人。

——蔡尚思

我曾说章太炎先生是国学大师。章的弟子黄侃，也是当时后世向无异词的国学大师。章黄之后，如果还有国学大师的话，钱宾四先生和张舜徽先生当之无愧。

——刘梦溪

张舜徽先生被誉为集文、史、哲、艺为一身的国学大师。他以“老正学时”“锲而不舍”的壮心，发奋著述，宏论激扬，其《中国文献学》一书，为文献学的学科建设构造了一个自成系统的学科体系。

——周少川

张舜徽先生是一位博涉四部的国学大师。可以说他是文字学家，也可以说他是历史学家，还可以说他是思想史家，更可以说他是文献学家……但这所有的称号都不足以涵盖张先生的学术成就和学术规模，只要浏览一下张先生的著作集，谁都会惊叹张先生的“学术气象”。

——戴建业

第四节　写作的伪托

古代文献中，特别是较早的写作，一部分是出于后人伪造。后人为什么要造伪书以托名于古人？这却是中国历史上值得研究的问题。归纳来说，大约不外下列几个原因：

第一，在封建社会，一般人的心理，都是崇拜古人而鄙视同时的人。所以古代道术之士，偶有所作，深恐不能取重于当时，以致湮没了他的好内容，不得已托古人之名以传其书，以行其道。例如《易卦》必托名于伏羲，《本草》必托名于神农，医经必托名于黄帝，《礼书》必托名于周公，都是这个道理。《淮南子-修务篇》曾经指出：

世俗之人， 多尊古而贱今。故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。乱世暗主，高远其所从来，因而贵之。为学者蔽于论而尊其所闻，相与危坐而称之，正领而诵之，此见是非之分不明。

这段话，差不多道破了世俗喜欢托古的根源，并且反映了汉以上的书籍，存在着不少的伪托。这种风气，自汉以下，还普遍盛行，《晋书-曹志传》有这样一段记载：

武帝尝阅《六代论》，问志曰：“是卿先王所作邪？”对曰：“先王有手所作目录， 请归寻按。” 还奏曰：“按录无此。”帝曰：“谁作？”志曰：“以臣所闻，是臣族父冏所作。以先王文高名著，欲令书传于后，是以假托。”帝曰：“古来亦多有是。”顾谓公卿曰：“父子证明，足以为审。自今以后，可无复疑。”

晋初流行的《六代论》，时人以为出曹植之手，司马炎以问植子曹志，而后知其为他人所假托，并指出了假托的原因。这和前面所提到的托古的用意是一致的，所以司马炎说“古来亦多有是”。大约在当时认为是不足奇怪的现象了。《晋书-陆机传》附载陆喜的写作情况道：

其书近百篇。吴平，又作《西州清论》，传于世。借称诸葛孔明，以行其书也。

由此可见，著书托古在晋代还很盛行。这种伎俩，一直传之唐宋以下，仍不能免。像宋代王铚所作《龙城录》，乃嫁名于柳宗元，便是一例。

第二，每逢统治阶级下诏求书，或者说明献书有赏，于是投机取巧的士大夫们便乘时制造伪书，行欺牟利。秦火以后，《尚书》最为残缺。汉代统治者再三设法访求，也只能找到二十九篇。到成帝时，便出现了《百两篇》。《汉书-儒林传》云：

世所传《百两篇》者，出东莱张霸。分析合二十九篇以为数十，又采《左氏传》《书叙》为作首尾，凡百二篇。

篇或数简，文意浅陋。成帝时，求其古文者，霸以能为《百两》征。以中书校之，非是。

可知这种伪书，在当时便被识破了。而张霸作伪的动机，正和以后东晋豫章内史梅赜奏上《古文尚书》一样，都是从牟利弋名出发的。此外，如经典中的《周易》，只是古代三《易》之一。《连山》《归藏》，有其名而无其书。到隋代，便有人因《连山》之名，制造伪书了。《北史-刘炫传》记载道：

时牛弘奏购求天下遗逸之书。炫遂伪造书百余卷，题为《连山易》《鲁史记》等，录上送官，取赏而去。

像这一类志在取赏的事实，出现在封建士大夫之中，是不足奇怪的。

……

总序/张三夕

前言

第一章　绪论

第一节　文献学的范围和任务 001

第二节　记录古代文献的材料 005

第三节　记录古代文献的书籍 015

第四节　古代文献的散亡（上） 019

第五节　古代文献的散亡（下） 024

第二章　古代文献的基本情况

第一节　著作、编述、抄纂三者的区别 030

第二节　编述的体例 034

第三节　写作的模仿 037

第四节　写作的伪托 042

第五节　写作的类辑 047

第三章　整理古代文献的基础知识之一——版本

第一节　何谓版本？何时开始讲究版本？ 053

第二节　雕版印书，当溯源于石经 058

第三节　雕版印书以前的古写本 062

第四节　刻本书的源流 067

第五节　宋、金、元、明刻本的不可尽据 072

第六节　精校本和精刊本的可贵 079

第四章　整理古代文献的基础知识之二——校勘

第一节　校勘的起源和任务 085

第二节　书籍校勘的重要性和必要性 092

第三节　校书的条件 102

第四节　校书的依据 110

第五节　校书的态度 118

第六节　清人的校书工作 125

第五章　整理古代文献的基础知识之三——目录

第一节　何谓目录？ 132

第二节　书目的部类 138

第三节　书目的流别一 ——官簿 146

第四节　书目的流别二——史志 153

第五节　书目的流别三——私录 158

第六节　书目的流别四——其他 162

第六章　前人整理文献的具体工作

第一节　抄写 168

第二节　注解 173

第三节　翻译 180

第四节　考证 184

第五节　辨伪 191

第六节　辑佚 198

第七章　前人整理文献的丰硕成果

第一节　修通史 204

第二节　纂方志 210

第三节　绘地图 216

第四节　制图表 223

第五节　编字典 229

第六节　辑丛书 236

第八章　历代校雠学家整理文献的业绩

第一节　刘向、刘歆在整理文献方面的成就 243

第二节　郑玄在整理文献方面的成就 248

第三节　陆德明在整理文献方面的成就 254

第四节　郑樵在整理文献方面的成就 259

第五节　章学诚在整理文献方面的成就 268

第六节　纪昀在整理文献方面的成就 277

第九章　清代考证学家整理文献的业绩

第一节　语言文字方面的整理 286

第二节　经传方面的整理 290

第三节　史实方面的整理 294

第四节　周秦诸子方面的整理 300

第十章　近代学者整理文献最有贡献的人

第一节　张元济对整理文献的重大贡献 305

第二节　罗振玉对整理文献的重大贡献 321

第十一章　今后整理文献的重要工作

第一节　甄录古代遗文 342

第二节　改造二十四史 347

第三节　整理地方志书 351

第四节　融贯诸子百家 356

第十二章　整理文献的主要目的和重大任务

第一节　历史读物由纲鉴到教科书的转变 361

第二节　近代学者拟编“通史”的设想 364

第三节　今天编述《中华人民通史》的必要与可能 367

第四节　创立新的《中华人民通史》体例 369