本书系江苏省甲骨文学会为纪念甲骨文发现120周年而举办南京高层论坛的论文集。分甲骨文与殷商文化、甲骨先贤摭谈、甲骨文书契艺术、甲骨文字考论等专题，汇集海内外甲骨学专家学者论文三十余篇，代表了当代甲骨学研究的新水平。
甲骨文传承问题
“冷门”甲骨学代有传承
王宇信3000多年前的商代甲骨文,正如习总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出的,“看上去同现实距离较远”,但该学科“事关文化传承的问题”。党和国家一直都“重视这些学科,确保有人做、有传承”,因此中华人民共和国成立以来60多年的甲骨文商史研究取得了辉煌成就。
甲骨文是我国商朝晚期使用的占卜记事文字。商纣王失国埋卜,被埋在废墟下的甲骨文也不复为人所知。直到1899年,王懿荣第一个鉴定并重金购藏了“确在篆籀之间”的甲骨文。从此,甲骨文身价倍增,成为每字“价银二两五钱”的天价珍玩。随着1903年第一部甲骨文著作《铁云藏龟》的出版及其后甲骨的不断著录,甲骨文走出了学者的书斋,从“秘不示人”的个人摩挲雅玩变为大众可及的“公器”。自此,甲骨文成为全社会的文化财富，吸引着更多学者投身研究之中。
20世纪20年代,疑古辨伪之风大炽。5000多年的中国历史,经过“古史辨派”学者“把伪史和依据伪书成立的伪史除去”的一番考据,剩下的就“只有千年了”,甚至连战国末期屈原的存在都属疑辨之列。
就是在“中国古代史上科学考古资料上的极端贫乏”的时候,殷墟甲骨文所传承的商代历史信息使史学家摆脱了疑古过头的困境,并走上了“释古”“考古”的史学研究康庄大道。
史学大师王国维在1917年《殷卜辞中所见先公先王考》和《续考》中,不仅纠正了《殷本纪》所列个别世次的错误,还互证《史记》的科学性,指出其所列“有商一代先公先王之名,不见于卜辞者殆鲜”。不宁唯是,王国维还大力抉发甲骨文中传承的古代史踪与古籍中的“不雅驯之言”相勘校,进一步肯定了《山海经》《竹书纪年》等古籍的价值。
到了20世纪30年代,甲骨学一代宗师郭沫若把“新兴科学的观点”引入甲骨文研究领域,从而开辟了中国历史唯物主义史学研究的新天地。他的《中国古代社会研究》依据“商代已有文字”,破天荒地把殷代作为“中国历史之开幕时期”。自此,有甲骨文记载的商王朝在历史上的真实存在不容置疑。
随着甲骨文新材料的不断发现和著录,甲骨文的商史研究也不断深入拓展。2011年,几代学者声声唤的“一部以马克思主义为指导的科学性强的《商代史》专著”终于出版。这是由于历史唯物主义方法论的应用,为发掘和弘扬甲骨文中的历史文化信息提供了“显微镜”和“望远镜”,从而使研究既能见微知著又能高屋建瓴;这也是中国社科院老中青三代学者躬逢盛世,得到国家重视与支持的结果。《商代史》既是百年来甲骨学商史研究的继承和总结,也是今后研究不断创新的起点和基石。
甲骨片中历史信息的传承,是以识读构成篇章的文字为前提的。目前,甲骨文破译正面临着瓶颈。在已知的4300多个甲骨文字中,有1100多字的考释已被公认。还有500多字已进行过考释,但尚需进一步研究。剩下所不识的字,多为人名、地名或物名,其义可知,但不可得其音读。这是因为甲骨文的一些元素有的已在中国文字的发展过程中变异、失传,再想释读已非常困难。因此,不少文字学家不断拓展研究途径,如利用数码技术再现骨片和拓片上文字点划的痕踪,开展与金文、简帛等古文字研究领域的联合攻关等,这将会使破译工作有所发现和前进。
让文物“活”起来,使甲骨文中传承的文化基因被普通民众所感知,并成为精神生活的盛筵,这也是甲骨学者的使命和责任。国家典籍博物馆举办的“甲骨文记忆展”,把馆藏珍贵甲骨文与甲骨学百年发展成就相结合,使青年学子在“六十甲子柱”中盘桓忘返,在“甲骨姓属林”中寻觅流连。还有墨苑新葩——朴拙、隽永的甲骨文书法,不仅普及了文字考释成果,也丰富了民众精神生活。润物细无声。在潜移默化间,将会使更多人成为甲骨文化的传承者。
百多年来,甲骨文的重要文化价值在传承中弘扬,在弘扬中发展,在发展中创新。因此,甲骨学冷门不冷,代有传承,将会不断地前进和取得更新的成就!
（作者系中国社会科学院荣誉学部委员、北京师范大学历史学院特聘教授）
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目录
代序迎接甲骨学研究的再辉煌王宇信 1甲骨文传承问题
“冷门”甲骨学代有传承王宇信
写在甲骨文入选“世界记忆名录”之际宋镇豪
漫谈甲骨文中的几个基本问题濮茅左
关于传承甲骨文的尝试王道云孙咏梅 甲骨文与殷商文化
从甲骨文“农”字谈商代农具的问题刘兴林
甲骨文中的方神属性及四方、四土关系郭旭东
卜辞“帝”观念的转变与商末政治理性的进步李双芬
甲骨卜辞所见之巫者的求子活动（韩）赵容俊
从殷墟卜辞看梦与疾病的关系张秋芳 甲骨文字考论
“六书”理论不尽符合甲骨文分析朱彦民
甲骨文“阂”字考韩江苏
甲骨文字、汉字造字原理之隐藏义解读举隅（韩）辛侑承
甲骨文字“酒、酎”辨释王本兴
甲骨文“一字多形”初探姬长明 甲骨先贤摭谈
由罗振玉的《说文》学说论及其甲骨文书法杨帆
新论刘鹗罗振玉对甲骨学和中华文明的贡献（美）任光宇
论先贤孙诒让先生为甲骨文字学开山鼻祖方增瑞
甲骨先贤杨仲子先生及其《漂泊西南印集》胡舜庆
略论游寿先生的甲骨文书法李洪智高淑燕
徐无闻先生的甲骨文研究与书法艺术成就述略胡长春汪成江 甲骨文书契艺术
谈谈甲骨文及相关古文字书法的临习与训练王蕴智
殷商“历组一类”甲骨文书刻实践研究田荣菲
一部应运而生的力作
——评陈爱民教授《二十世纪甲骨文书法研究》虞友谦
新时代甲骨文书法艺术随想魏峰
我与甲骨文篆刻
——答《书谱》杂志记者问苏金海
对当前甲骨文书法创作的认识与思考刘树人
甲骨文书法的兴起与发展李志伟
根深蒂固枝繁叶茂
——学者型甲骨文书法家探析郭胜强
甲骨文艺术及教育
——以安阳学院甲骨文艺术研究中心的艺术教育为例张道森
论甲骨文结构的几何性及其在书法篆刻艺术上的应用孙智胜
浅谈甲骨文书法的结体取势朱德其 甲骨文审美探究
殷商何组甲骨书刻笔划审美特征及其书法意义王立奎
论甲骨文所蕴含的中国传统审美观念起源王征
甲骨文书法审美与当代甲骨文书法创作审美重构谭学念
甲骨文审美视野的拓宽与书法史观的跟进
——以二十世纪前期甲骨文书法史为例陈爱民
后记
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