王红相，1970年8月生， 陕西杨凌人。陕西省作家协会会员。杨凌国学研究会主席，杨凌职业技术学院副教授。多年来致力传统文化的普及推广工作，先后做了上百场中国传统文化讲座，受到广泛好评。《讲读〈弟子规〉》系列讲座已被录制成网络在线课程，即将在全国范围内推广。2017年10月出版散文集《如是我说》。

      《小规矩与大智慧：遇见〈弟子规〉》一书，从传统文化经典《弟子规》入手，分析了儒家为人处世的规矩和价值观念，指导青少年从种种生活的规则中发现生存的智慧；同时抒发自己的对现实的观察和人生感悟，阐释传统文化的特点和道理。全书涉及亲子、家庭、教育、学问、社会及文化心理等方面，内容十分丰富，对当代人了解传统文化经典起到了有益的桥梁作用，尤其对培养青少年良好的人生观和世界观具有很高的参考价值。

多听父母的教诲

父母的“呼”，有两种情况，一种是有事，一种是没事，但儿女往往不知道父母有事没事。有事的时候，立刻为父母办了；没事，有可能是父母想见儿女了，也有可能是年龄大了，本来有事，孩子来了，却忘了，一两次还好，次数一多，可能就有人要烦。看过一个故事，说是父母叫了女儿三次，都没事，女儿烦了，认为自己忙得跟啥一样了，而父母净添乱。可后来无意间看到母亲的日记，写到了她小时候没事就叫妈妈，一天能叫几十次，妈妈总是很耐心，也很开心。女儿忽然就很惭愧。父母老迈以后的“呼”，可能更多的是一种心理上的依赖，做儿女的不应该烦。所以，“父母呼，应勿缓”，还是很应该的。

一般而言，现在的独生子女，父母很少“麻烦”他们，但凡自己能做的，通常都自己做了，时间一长，孩子也就不太理会父母了。父母让做的事情，能做，也很勉强，不能做的当然是理直气壮了。适当的时候，父母得遛遛孩子，有事没事叫一叫。让孩子做做家务，不是说孩子一定要做家务，但不会做，以后独立生活了或成家了，会有很多苦头等着他们。做家务是一种学习，在这个过程中，孩子们会学会很多东西。现在的家长，总是怕耽搁了孩子的学习，总觉得孩子只要学习好了，以后什么都会好，这其实是一种误解。父母包办了一切后，孩子就会慢慢地习惯自私与冷漠，“父母呼”，都不应，何况别人！而对于吩咐他们的事情，常常是听见了也装作听不见，能推也就推了，长此以往，责任心、合作意识就越来越淡。父母得认识到这个后果，而孩子也得学会时不时地反思一下自己的内心，懒惰会毁了自己的前程。

对于父母的教诲，现在的孩子通常不以为然。其实不光现在的孩子不愿意听父母的教诲，以前也有这样的问题。孩子在成长过程中，必然会对父母的教诲有一个从盲目接受到怀疑，再到不屑，再到追悔的过程。我们小时候，会觉得父母是无所不能的人，几乎所有的小男孩，都崇拜过自己的爸爸。十多岁，觉得他们也有所不能。二十多岁，觉得他们什么都不对。三十岁过了，慢慢觉得可以理解父母的那些不对。四十岁，觉得父母还是对的多。五十岁，可能又要觉得父母总是对的。六十岁了，父母要走了，或者已经走了，回想起来，会觉得父母是那么地智慧，简直是无所不能了。对父母态度上的转变，是我们人生阅历不断增加的结果。

古时候，有身份的人家，大门都朝南开，门口通常要修一堵影壁墙，叫南墙，出了头门，得拐着弯朝左或朝右，直走，就会撞上南墙。可惜的是，有的人是属驴子的，犟，二十岁以前逆反，更犟，听不进去别人的意见，只有撞着南墙才会回头。有些人甚至是撞了南墙也不回头。几乎所有的父母都会告诉孩子，找对象结婚的时候，要综合各方面情况，多加考虑，可是孩子很少会听取家长的意见。到底谁对呢？经历过了，自然就知道了。人情之复杂，不是年轻人能看透的，多听听父母的教诲，借鉴他们的人生经验，会少走很多弯路。父母不在了，我们才会知道，能够听着父母的教诲成长，是一种多么大的福分！

衣着得体是一种修养

根据美国心理学家马斯洛的需要层次论，吃饭穿衣是人最基本的需求。吃饭是为了活命，人活着才有一切；穿衣是为了保暖，衣不蔽体的时候，不可能有尊严。但几千年的历史下来，吃饭穿衣也成了文化。文化从来都不能看表层，深层次的东西更重要。比如，吃的东西只是个食材，怎么吃，和谁吃，吃了干什么才是文化；穿的东西是衣服，但怎么穿，什么时候穿，为什么而穿才是文化。

《诗经•卫风》里有一首诗：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！”意思是女人的穿衣打扮是为了爱情，穿衣与爱情有什么关系呢？人类社会，男人首先追求的是视觉感受，好看了，才起了爱的冲动，现在的眼缘，或者叫颜值，其实是一个意思。美和爱，成了附着于衣服之外的两个重要的文化要素。

穿衣成了文化，保暖的本来目的反而退居其次了。有些衣裳，比如泳装或者时装，在特定的场合穿，才会产生美感；而在特别庄重高雅的场所，大概也不能穿得太过随便吧。所以，穿什么样的衣裳，得看场合。作为普通人，我们大概都有这样的经验：有些人，浑身名牌，可咋看都别扭；可有些人，衣着华贵时美，衣着朴素时也是怎么看怎么舒服。究其原因，与人有关，确切地讲，与人的修养有关。心地善良、格调雅淡的人，穿什么都会干干净净，通体散射的，不是衣服的华美，而是人格的魅力。

穿什么样的衣裳招什么样的人，风月场所的站街女，不管她穿得多么华美，品位一定不高，接近她的人，也一定不会是谦谦君子。现在很多人穿衣打扮，求的是炫酷，搏的是眼球。好好的衣裳，剪个洞，觉得是时尚，更有甚者，干脆就奇装异服，衣着暴露，把身体暴露在光天化日之下，不光是女生，男生也有。我做教师二十多年，见过太多的孩子，稠人广众之中穿个短裤，上课的时候穿拖鞋，这些都不是好习惯。女人在特定的场合露出肚脐，可能很美，但什么场合都露，一定不美；男人不分场合地光个膀子，并不一定表现出粗犷豪爽和男子气，相反可能更表现出没有教养。

李渔写过一本特别有趣的书《闲情偶寄》，里面说起女人的美时，提出了一个概念：态。女人有态，三分美成七分；无态，七分美只有三分。态的养成，与生活经历、审美趣味有关，最重要的，还是个人的文化修养。衣着得体，首先是一种修养。

女人的美，与衣着有关，男人也一样。华贵是给别人看的，穿的是炫耀；故意的朴素也是给人看的，满足的是虚荣。穿衣打扮，自己舒服才是最重要的，舒服的感觉来自自然而然。奇装异服也好，平常装扮也罢，得体最好，得体了自己才舒服。得体的打扮，不仅需要修养，更需要冲淡谦合的心态。历史上也有人把华美的奇装异服穿出了特别的味道，后世人却特别敬仰他的人品与文品，这个人就是屈原。

一、题解：初见《弟子规》

1. 《弟子规》简介 / 003

2. 《弟子规》的作者：李毓秀 / 004

3. 《弟子规》成书的时代背景 / 006

4. 《弟子规》的教化作用 / 008

二、总叙：《弟子规》的微言大义

1. 积极引导与反面壅堵 / 013

2. 圣人与本命年 / 015

3. 三教合流，儒是主流 / 017

4. 性善性恶的争辩 / 020

5. 人生的三重境界 / 022

6. 人生无非四件事 / 025

7. 人生的次序 / 028

三、入则孝：孝敬父母是做人的根本

1. 《弟子规》背后的意识形态 / 031

2. 父母与孩子的辩证关系 / 033

3. 一味地顺着孩子会纵容他们的自私与冷漠 / 035

4. 适当的惩戒更利于孩子的成长 / 037

5. 四事八法 / 039

6. 曾子错了 / 041

7. 自己丢人就是给父母丢人 / 044

8. 多听父母的教诲 / 047

9. 子女能不能自己做主 / 050

10. 交易出来的孝子不是真孝子 / 052

11. 孝顺最难做到的是“色难”？ / 054

12. 平常的事情最难做 / 057

13. 天下无不是的父母 / 060

14. 久病床前无孝子 / 063

15. 为父母守丧三年 / 066

四、出则弟：兄弟的相处之道

1. 我理解的“三从” / 071

2. 兄弟是手足 / 074

3. 兄弟相处的方法 / 076

4. 从朋友到兄弟 / 078

5. 兄弟同心，其利断金 / 081

6. 长幼之节不可废 / 084

7. 避讳的本质是尊敬 / 087

8. 弟弟不能比哥哥聪明？ / 090

9. 认清自己的不足，学会感恩 / 092

10. 哥哥不能和弟弟开玩笑 / 094

11. 客观公正对待身边的每个人 / 097

五、谨：立身从自律开始

1. 惜时与养生 / 102

2. 讲卫生就要严以律己 / 105

3. 要不要戴帽子 / 108

4. 衣着得体是一种修养 / 110

5. 挑食与节食 / 113

6. 年少不宜饮酒 / 115

7. 美比漂亮更动人 / 117

8. 无人时也注意自己的德行 / 119

9. 不怕困难，其实就不难 / 122

10. 不要到人多的地方去 / 125

11. “登堂入室”的正确方法 / 127

12. 不告而借谓之偷 / 129

六、信：信言不美，美言不信

1. 说真话与说假话 / 134

2. 话痨子不得人爱 / 137

3. 说脏话与市井气 / 140

4. 眼见的不一定是真的 / 143

5. 讲诚信的人不轻易许愿 / 146

6. 飞短流长是一种恶习 / 149

7. 做最好的自己 / 152

8. 聪明人总是在反省自己 / 154

9. 和别人“攀比”的技巧 / 157

10. 好朋友是一生的财富 / 160

11. 有心无心之间 / 163

12. 掩饰过错其实是在推卸责任 / 166

七、泛爱众：让世界充满爱

1. 爱：兼爱、博爱、泛爱 / 172

2. 名望是自己挣的 / 175

3. 藏私与守拙 / 178

4. 不要轻视周围的每一个人 / 181

5. 喜新不必厌旧 / 184

6. 纵有财产千万，也只是一日三餐 / 186

7. 不要轻易打扰别人的生活 / 189

8. 不揭人短，不打人脸 / 192

9. 每天表扬别人三次 / 195

10. 愿意吃亏是大智慧 / 198

11. 感恩是一种人生智慧 / 200

12. 以势压人和以理服人 / 203

八、亲仁：虽不能至，心向往之

1. 性善还是性恶？ / 209

2. 《论语》中的仁 / 212

3. 物性不齐是自然状态 / 215

4. 直言正色是君子 / 218

5. 由己与恕人 / 221

6. 克己复礼就是克掉多余的欲望 / 224

7. 老师不仁，学生当如何？ / 227

8. 仁是调节人际关系的一种新思维 / 229

9. 我们真能做到孔子的要求吗？ / 232

九、余力学文：文质彬彬，然后君子

1. 君子学的是什么文？ / 237

2. 有才无德之人是浮华的人 / 240

3. 言之无文，行而不远 / 243

4. 上口、顺眼、会心 / 246

5. 这山望着那山高 / 248

6. 水到渠成 / 251

7. 动手与动口 / 254

8. 焚香净手是心存敬意 / 257

9. 爱书是君子之风 / 260

10. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 / 264

11. 自己不争气，神仙也救不了你 / 266

12. 人皆可以成尧舜 / 269

后  记 / 272