《历史的镜像：三门塘村落的空间、权力与记忆》：
三木行的终结
刘姓是谢姓之后人迁三门塘的姓氏，谢家将自己的姑娘嫁于刘家，并分给山林田地。当地人称这种女孩出嫁时父母作为陪嫁赠送的山林为“姑娘林”，也有些地方是女孩自己挖山种杉待到出嫁时作为嫁妆的。山林在当地作为一种重要的财产，随着婚姻关系的缔结而变更。在村落的初期开发中，人少林多的资源供需状况下，谢家和刘家更倾向于联合协作，而使得村落资源得以最大化的开发利用。
在谢家人夸耀自己的慷慨大方时，也不得不对自家的黯淡和刘家的逐渐兴盛满怀伤感。“今三门塘人烟数百，刘姓殆居其半，且又多为外帮木客主家精筹者无不渐臻殷实。近年以木业而获厚利者，颇不乏人，亦克光前烈者也。此特伏保公一人之后耳，其绵绵瓜瓞固已如是，何莫非我。”刘家前人兢兢业业经营木材买卖，而日渐殷实，很大程度上受益于木材商贸的高额利润，随着族人越来越多从事这一行业，家族势力日渐强大、人丁兴盛，刘氏在三门塘成为“人居过半”的村中一个大姓。
关于三门塘刘家开行的事实大多来源于曾经在木行工作过的刘Z.X.老人。“木商放一次排，多的时候要请十多个排工。最关键的是，老板要请两个重要的角色，一个文管事，一个武管事。文管事就像一个账房先生，负责检测木材的质量、长度和规格，放排的过程中主要负责账目，管理排工的后勤，到了码头还要帮助老板销货。武管事主要在河边照看档口，约请排工，他还必须对河道非常熟悉，一路上的航行实际上由他指挥，哪里有险，哪里有弯，他都清清楚楚。”接受访谈的刘Z.X.老人在过去木行中充当的便是文管事的角色，当地人称他为“算盘子”，他可以两只手同时珠算，然后两边进行核对。
凭他的记忆，大约在清朝的光绪年间，三门塘刘家最早开木行的是他的祖父刘增仁。族中另一个人刘增焯也开过木行，但是后来搬去了对岸的长田发展。在2004年清明节，三门塘的刘姓和长田的刘姓共同出资在刘氏宗祠内立碑十余块，撰述刘氏先祖刘旺以来的十位刘氏世袭将军事迹。长田刘姓认为三门塘刘姓因中西和璧的刘氏宗祠旅游开发价值而从中获益匪浅，因此在这次的捐资行为后自己也应在其中分得利益。然而未从旅游开发中得利的三门塘刘姓当即拒绝了这一要求，导致矛盾激化，长田刘姓给宗祠大门贴上了封条，不许任何人进入。封条上给出的理由是“房危”，隐藏在长年失修的合理缘由背后的，却是族内利益冲突的不可调和，在过去刘增焯离开三门塘迁往长田或许也有着类似的缘由。
三门塘最后一家木行的老板刘忠祥，因其母改嫁于刘增仁，而从中寨来到了三门塘。刘忠祥十四五岁的时候便进了木行，给当时开木行的王泽高当学徒。后来王泽高木行衰败，由于他诚信待人，深受下游木商赏识，由木商出资给他买了当时刘洪宝在大晒坝（篮球场）旁的窨子屋，开行取名“信义发”。具有丰厚木材买卖经验、有着特定商业人际网络的刘忠祥自此开设木行，木商为他提供了最初经营所需的资金，最终目的还是想借用他原来的商贸网络，利用这一社会资源为他们带来更大的资本回报。而使双方互惠互利的“信义发”木行，也日渐发达兴旺。
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