隈研吾，建筑师。东京大学教授。1954年生于横滨。东京大学建筑专业硕士毕业。哥伦比亚大学客座研究院。之后成立隈研吾建筑城市设计事务所。主要建筑作品有：水／玻璃、那珂川町马头广重美术馆、三得利美术馆、朝日放送新社屋、根津美术馆等。，主要著作有：《十宅论》《新建筑入门》《建筑欲望的终结》《反物质》《负建筑》《自然的建筑》《新·城市论TOKYO》等。
　　
　　三浦展，“文化研究”（Culture Studies）研究所主理人。消费社会研究家。1958年生于新泻县。毕业于一桥大学社会学专业。曾担任PARUCO有限公司《穿越》（Across）杂志主编，后入职三菱综合研究所。之后成立了“文化研究”研究所。其著作有：《下流社会》《快速风土化的日本》《成人东京散步指南》《我无家可归的孩子》《简易族的叛乱》《吉祥寺风格》《奇迹的团地·阿佐谷住宅》等。

　　《三低主义》是由处于****线的建筑家隈研吾和日本消费型社会研究一人三浦展发起的，关于城市、建筑、住宅和消费型社会的对谈。
　　经济通缩，政权交替，现代日本关于“进步”“近代”和“未来”的价值观一直在不停地摇摆。
　　当下，我们究竟应该选择怎样的生活方式？
　　《三低主义》的关键词是“三低”：低层、低成本、低姿态。
　　摩天大楼式的“三高”（高层、高造价、高姿态），以及乡村民宅式的“三低”（低层、低成本、低姿态），在现代日本城市中呈现出两极分化的态势。
　　《三低主义》从“三低”这个观点出发，对城市和消费型社会的现状作出分析，重新思索城市、建筑、住宅的存在方式以及日本社会应有的姿态。

　　《三低主义》：
　　三浦前些天，国土交通部下属财团主办的杂志《城市与生活》（City＆Life）来采访我。虽说是国土交通部下属财团主办的杂志，并且邀请了阵内秀信先生和小谷部育子先生作为编委，但却是一本时尚而通俗的杂志，这次找我取材的特辑主题是“可爱的城市”。
　　我接受了他们的采访。我碰巧在2009年出版了关于男性不受欢迎的书《无人气！一男性受难的时代》，书中叙述了受欢迎男性的标准从过去的“三高”（高学历、高收入、高个子）变化为如今的“三低”（低风险、低依存、低姿态）。因此，关于城市的特辑也被定名为“可爱的城市”，对于城市和建筑，也从热衷“三高”的时代走向了偏好“三低”的时代，我半开玩笑地说道。听我这么一说，编辑部的人喜出望外，我心想是否能就这个有趣的话题与隈研吾先生进行对话，隈先生会不会对这个话题很感兴趣呢？我太失礼了啊（笑）。
　　下面我为读者们详细说明一下“三低的城市和建筑”。过去的城市和建筑以“雄伟”为追求，因此是“高压式”的；到了近代，高层建筑受到好评；进入后现代时期，人们又开始偏好思想层面的“高尚”建筑。
　　然而，现如今，几乎已经没人追求那种所谓的“雄伟”“高层”或是“高尚”的建筑，也就是那种“高高在上”的建筑。30岁以下的年轻建筑师们也不再关注这类建筑，反而开始关注低层、低姿态（亲切可爱的）、低碳（减少环境负担），或者低成本（价格低廉）等方面，如袖珍住宅。车也是如此，从注重高速度、马力强的时代发展为青睐低速度、无公害的小型车。“三低”便是这样的含义。以前的“团地式”住宅小区浪潮以及“废墟”浪潮也是一种“三低”现象。
　　用更社会性的角度来表述，我想，与这部分的主题“进步的终结”有关联。在《简易族的叛乱》一书中，我曾写过这个话题，还有在杂志《中央公论》的2009年7月号上，我与社会学者兼东京大学名誉教授见田宗介先生的谈话主题亦是“进步的终结”。这里并不仅仅是指工业技术层面进步的终结；也不仅仅是指：不要单纯追求物质的丰裕，也要追求心灵的充实。这种进步也意味着人际关系向着理想状态进步和发展。例如，有些人认为，相对冷淡的人际关系会更好呀，或者不愿意与公司的上司一起去喝酒呀，以及男女职责划分明确的夫妻是过时了呀等，也包含了这些社会认知。近些年来，大家渐渐不再认为这些是近代的优良思想，反而出现了逆转。例如，根据“日本人的国民性”调查，现在30多岁的人中，愿意与上司一起去喝酒的人与日俱增（笑）。
　　当今社会正处于巨大的转型时期，既出现了这方面的调查，价值观的现代化发展进程也走向了穷途末路，带引号的所谓“进步”，也包含着这样的意味。这些不也正逐渐走向终结吗？“终结”这个表达本身有语病，确切而言，它是指这种近代化的思考方式的接受范围渐渐不再扩大。“团地”等现象便正是如此，体现着近代化的、个人化的、私人化的生活方式被认可。因为这是进步思想的结晶，所以当人们对此抱有留恋心态时，或许就代表了进步思想自身的终结。
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第1章 三低的城市，建筑为何物？
1．1 进步终结的时代
1．2 20世纪城市的生与死
1．3 购物中心化的世界令人难以忍受
1．4 超越高压式的建筑
1．5 仅是身处其中就倍感愉快的街道
1．6 柯布西耶的深层心理
1．7 城市的快速风土化
1．8 回归开怀感
1．9 辛德勒私宅的“三低”魅力
1．10 混杂氛围在城市逐渐消失
1．11 “三低”美学
1．12 连亚历山大都……

第2章 移动与建筑
2．1 整修二手公寓配备二手物品
2．2 隈研吾的“原风景”
2．3 现代愈发富于阴影
2．4 不旅行的建筑专业学生
2．5 移动开始变质为消极意义
2．6 普通民宅和商店更为有趣
2．7 “三高”又“三低”的宫胁檀
2．8 郊外住宅的界限
2．9 从白昼城市到夜晚城市
2．10 从私有主义式的郊外脱离
2．11 建筑创造的新型雇佣
2．12 简易族的居住方式

第3章 借用的建筑借用的都市
3．1 要是有类似集体出租房那样的东西就好了
3．2 活用旧物
3．3 东京的风土，所谓土生土长？
3．4 私生活中不充实的生活方式
3．5 50年前认为现代化的东西好，现在却全然不同
3．6 向死而生的街道、弱势人群可以幸福生活的街道
3．7 隈研吾的租赁住宅计划
3．8 记忆丧失型街区损毁
3．9 郊外化对年轻人的影响
3．10 被舍弃的建筑
3．11 时间共享的居住方式

后记