王鼎钧，山东省兰陵人，1925年出生于一个传统的耕读之家；1949年到台湾，服务于（台湾）中国广播公司、（台湾）中国电视公司，还曾担任过多家报社副刊主编；11979年应聘至美国的大学主编双语教材，之后定居纽约至今、
　　王鼎钧的创作生涯长达半个多世纪，著作近四十种。从六十年代早期的作品到1975年《开放的人生》，再到八十年代初期《作文七巧》，其“人生四书”“作文四书”等作品在台湾销行极广，至今不衰.
　　自七十年代末期起，王鼎钧开始了《碎琉璃》等独树一帜的文学创作；1988年《左心房漩涡》出版之后，更被誉为“当之无愧的散文大师”
　　从1992年至2009年，王鼎钧历时十七年陆续发表“回忆录四部曲”。这四卷书融人生经历、审美观照与深刻哲思于一体，显示一代中国人的因果纠结、生死流转。

　　世界上优秀的作品都需要性情和技术相辅相成，性情是不学而能的，是莫之而至的，人的天性和生活激荡自然产生作品的内容，技术部分则靠人力修为。——基于这样的认知，作者将直叙、倒叙、抒情、描写、归纳、演绎、综合汇成“作文七巧”，以具体实际的程式和方法，为习作者提供作文的捷径。

　　★我是赤着脚走路的那种人，路上没有红毯，只有荆棘。中年以后整理自己的生活经验，发生了一个疑问：当年走在路上，前面明明有荆棘，为什么走在前面的人不告诉我呢？前面有陷阱，为什么没有人做个标记呢？前面有甘泉，为什么去喝水的人不邀我同行呢？经过一番研究，我知道一般人在这方面是很吝啬的。于是我义衍生出一个想法：我一边赤脚行走，一边把什么地方有荆棘、什么地方有甘泉写下来，放在路旁让后面走过来的人拾去看看，
　　——王鼎钧

　　《作文七巧（增订版）》：
　　为什么文人多半“穷而后工”呢？因为文人既“穷”，就会对自己忠实，对文学忠实，他对别人无须敷衍了，也不必矫情了，能像年轻时代一样全神贯注，心口如一。
　　年轻人天然属于文学，尤其是抒情的文学。
　　在抒情的文学面前，年轻人的疏于观察，不谙世故，都可能由负数变成正数。
　　你也许还不知道，今天的编者在打开满筐的来稿时，先找年轻的字迹和陌生的名字，他需要未知数。
　　今天有许多读者，在书摊上打开新出版的杂志，先从目录上寻找陌生的名字，总要有个陌生的名字，他才肯买这本杂志。未知数可能大于已知数。
　　当年我教人写作，有位同学说他实在不知道写什么才好。我问他：“你有没有哭过呢？”回答是当然有。我说：“写你那次哭的滋味，写你哭时心里的想法。”
　　“何必写出来给人看呢？多难为情呢？”
　　“你的作业可以免交，”我说，“把自己的感情当作羞耻的人，怎能走进文学的世界呢？”
　　又有一位同学说：“我想来想去，都是些鸡毛蒜皮的小事，不值得一写。”什么才值得写呢？“就像是入水救人啦，拾金不昧啦”。
　　有人带着女朋友游碧潭，这里那里指挥女朋友摆姿势做表情照相，怪辛苦的。，可惜他临出门时太紧张，相机里忘了装底片。这个过失，终于在吊桥上拍照的时候发现。他失声叫了出来。
　　女朋友伸过手来：“让我看看。”一看之下，顿时大怒，扬手朝桥下丢去。男朋友抢救不及，急忙伏在桥栏上察看，却见下面一位船夫正好伸手接住了。
　　那位船夫仰起脸来，两人遥遥相望。“这是你的相机吧？”船夫问，“还要不要？想要，拿奖金来！”那时，扶轮社定的办法，从碧潭救出一个快要淹死的人，可得五百元的“救溺奖金”。
　　这件事看来很热闹，值得写，其实，即使桥下没人接住相机，仍然可写。
　　即使女朋友没抛相机，仍然可写。
　　即使相机里没有忘记底片，仍然可写。
　　拾金不昧固可记事，无金可拾，空荡荡的街心灯影，寂寞一片，岂不更宜抒情？入水救人是文章，临渊羡鱼也是文章。
　　临渊羡鱼比入水救人要平凡得多，那么正好是抒情的题材。
　　人有七情，在小说戏剧中七情俱到，散文似乎有所选择。以我的印象，时下散文写“哀”（悲），触目皆是，几乎是抒情的主调。“爱”常和“悲喜”交织或融合，人的情感本是如此。“喜”“乐”“爱”也常在一篇文章中互相代替，例如“农家乐”里面有“丰收之喜”“乡土之爱”，“读书乐”离不了“爱书成癖”“欣然忘食”和偶然以低价购得珍本的庆祝心情。情就是情，这些不必强为划分。
　　抒情散文很少写“怒”，简直避免写“恶”和“欲”。七情中没有～恨“。中国文学的术语中虽有恨字，却不作仇恨解释，七情中没有恨字，”怒而恶“大约就是吧。抒情散文极少有”怒而恶“的作品流传，从一般选集和文集中很难找出例子来。我怀疑抒情散文若是写恨，读来怪可怕的，若是淋漓写怒不可遏，恐怕又未免可笑。
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新版自序
记叙的技巧
直叙
倒叙
抒情的技巧
抒情
描写的技巧
描写
议论的技巧
归纳
演绎
四种写法的综合应用
综合
附录
（一）希望你来做
（二）声音
（三）画面
（四）文言白话
（五）原序