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出版时间 :
美学原来这么有趣:颠覆传统教学的18堂美学课
0.00     定价 ¥ 42.80
泸西县图书馆
此书还可采购1本,持证读者免费借回家
  • ISBN:
    9787122329592
  • 作      者:
    王树生
  • 出 版 社 :
    化学工业出版社
  • 出版日期:
    2019-11-01
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编辑推荐
为什么悲剧能使人性完整而深刻?
为什么崇高是痛感中的快感?
为什么丑会带来地狱般的吸引力?
荒诞是真实而深刻的冲突矛盾吗?
什么是迷狂之美?

作者运用穿越时空的手法,邀请18位美学大师逐一走进课堂,讨论与现代社会生活密切相关的18个话题——美、审美主体、审美客体、审美趣味、审美活动、悲剧与喜剧、优美与崇高、丑与荒诞、艺术审美论等,教你从美学角度重新审视世界!
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作者简介
作者简介
王树生
毕业于曲阜师范大学。现就职于寿光市第五中学,任教高中美术课,主持参与课题多项,发表论文数篇。

审订者简介
冯延明
毕业于清华大学艺术学院。北京工美国礼中心总经理助理,高级工艺美术师。中国工艺美术学会金属艺术协会副秘书长,北京工艺美术学会会员。其作品多次参加国内外展览并获奖,为北京奥运会奥组委设计纪念品等。
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内容介绍
这是一本介绍美学大师及其思想精华的图书。它虚拟了18堂神秘课堂,每堂课都围绕一个主题展开,并挑选一位合适的美学大师讲授。在授课的过程中,听课人与大师们还有互动和交流。虽然,那些大师们是带着“任务”前来授课的,但他们可不是如此“听话”的嘉宾,还会时不时说些自己的趣闻、趣事,如果你喜欢听这些方面的故事,可千万别错过了本书!
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精彩书评
本书从可读性的角度讲,选取了美学史上具有深远影响的十八位美学家,他们从专业的角度用易懂的语言,为读者讲述美学理论的相关知识。读者聆听大师的谆谆教导,就好像真的置身于大学的课堂上一样。从易读性的角度来讲,书中在老师讲解的同时还添加了学生提问互动的环节,这种设置就是为了让读者忽略美学原本的晦涩和深奥,能够像初学者一样对待这门学问。从重要性的角度来讲,本书充分关注了人们的精神需求,引导人们寻求生活趣味和精神愉悦,这是现代生活当中每个人都迫切需要的东西。

——中国工艺美术学会金属艺术协会副秘书长 冯延明
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精彩书摘
周末天气晴朗,陈学硕一个人在校园里闲逛。他走着走着,看见一栋教学楼前围着很多人,不知在吵闹什么,于是他也围上去想看看究竟。

他在人群中听到了大家的议论,才明白古希腊的柏拉图老师要来他们大学讲课,所以很多学生慕名前来,想要一睹大师的风采。

陈学硕一听是柏拉图老师,顿时一惊。这时他身边的人抓住他的手,把他往前拽,仔细一看,原来是他的舍友王超然。

陈学硕问:“你也在这儿啊?可你拽我干什么?”

王超然也不回头就说:“你来这儿肯定也是想听柏拉图老师讲课吧,那就往前面走,我有听课证。”

于是陈学硕和王超然穿过了人群,走到了最前面的教室门口。王超然果然拿出了两张美学课的听课证,两人一起走进了教室。

“你怎么会有两张听课证啊?”陈学硕不解地问。

“正好有个同学让我帮他找人替他来上选修课,我在人群中一下就看到你了, 就拉着你一起进来了,这不是一举两得吗?”王超然
得意地说。



陈学硕和王超然走进教室的时候,柏拉图老师已经在讲台上了,只见他满脸的严肃和认真。他们赶紧找位子坐下。

过了一会儿,看到同学们陆续到齐了,柏拉图老师开始讲话了:“各位同学, 很高兴认识你们,我是来自古希腊的柏拉图,今天受邀来为你们讲美学课。首先我非常高兴能够来到中国,见识到有五千年文明历史的大国。来到中国,我感受到了一种别样的文化,但我希望你们也能够接受我的文化习惯。在我们的国度,大家都是擅长思考和辩论的,所以今天我也很想和大家用这种方法探讨美的问题,和大家一起思考和辩论。”

陈学硕是学校辩论队的成员,所以他对辩论很感兴趣,他很想知道,古希腊智者的辩论是如何进行的,是不是跟大学社团里辩论会的场景一样呢?

柏拉图老师继续说:“我进教室之前, 看到教学楼前围着很多同学,我一直觉得我是个普通人,没想到这么受大家的欢迎。我向大家简单地介绍一下自己吧。我出生在古希腊的一个贵族家庭,从小在家庭中受到了良好的正统教育。到二十岁的时候,我开始跟随着我的老师苏格拉底学习,跟着他学习的八年间,我迅速成长,学到了很多哲学知识,也渐渐认识了这个世界。但是有一天他被审判处死,他视死如归,没有选择逃亡。在那之后,我开始游历各国,我到了埃及、意大利等地,学习了政治学、天文学、哲学等。到我四十岁的时候,又重回雅典,在雅典的郊外建立了雅典学园,学园里开设了算术、几何、政治、哲学、音乐、法律等很多课程,跟你们今天的大学课程设置很相似。好了,闲言少叙,我们开始今天的学习吧,首先我们来讨论一下关于美的问题。”

一听到是探讨“美”的问题,同学们都很兴奋,纷纷讨论了起来。

“首先,大家能告诉我什么是‘美’吗?”柏拉图首先提出了问题。

同学们纷纷站起来表达自己的观点。

“我觉得如果将这看成是日常中的普通问题,那再简单不过了,美就是好看、漂亮,就是让人身心愉悦的东西。比如校园里美丽的风景就是一种美。”

“我们现在是在上美学课,应该从美学的角度来探讨这个问题。我认为任何问题只要认真仔细地研究,其实都是个挺复杂的问题。我觉得美不仅仅是我们在日常生活中看到的这些,在美学的研究中,肯定会用学术的方法剖析美。只是……其实我也不是很了解这门学科……”这位同学好像因为自己回答不上来有些不知所措了。

……



迷狂之美

“刚刚虽然是在跟大家讨论美,但其实我们也讨论到了思考的价值以及智慧的价值。其实在我心中,存在一种美,这种美是因为智慧和思考而迸发出来的美,不知道大家是否有所体会?”柏拉图又把同学们的注意力吸引到了另一个思考方向。

听了这个问题,大家都不约而同地安静了下来,不像之前那样争着回答问题了。大家都在想,思考和智慧能够带来什么美呢?

看着大家都沉静下来,柏拉图老师说:“那么我再给大家介绍一位我们国家的伟人,他叫欧里庇得斯,是古希腊三大悲剧大师之一,他有一篇文章叫作《论磁石和磁体》,当然在科技发达的今天,你们肯定对于磁现象已经见怪不怪了。但是在我们那个年代,人们认为这个现象充满了奇妙色彩。我们觉得很神奇,磁石不仅能吸引铁本身, 还能把吸引力传给那些铁环, 使它们也像磁石一样,吸引其他铁环。其实这种现象跟大家在一起思考和辩论的时候很像,好像总有能够相互感染的东西,触发我们的思想,让我们所有人的思想都好像升华了一样,你们有这样的感觉吗?”

陈学硕起身发言:“柏拉图老师,在您的课堂上,我丝毫不像在其他课堂上那样觉得压抑或者沉闷,您会不停地引导我们去思考,为我们的思考提供一些角度和方向,就好像为我们在大脑里铺平了道路,让思维流畅驰骋。而且我们还能够听到其他同学的看法和见解,从而促进我们自己的思考。我想老师的启发和同学们的启发,都像是您刚才说的那种磁石的力量吧。我能够体会到这种感觉,但是不知道如何来形容它……”

柏拉图老师听到这样的回答非常开心,说:“你的这种感受很深刻,可见你经过了认真思考,也认真听了老师的讲授和其他同学的发言。这种感觉其实就是我想要跟大家说的‘灵感’,大家之前应该都听过这个词吧,你们觉得灵感是什么呢?”

大家都纷纷点头表示听过,但是形容起来好像有点儿难。

“灵感就是思维中闪现的一些想法。”

“灵感通常都有正确性和引导性,对于我们的生活、学习或者工作都是有所帮助的。”

“灵感应该是属于艺术家、作家或者科学家的吧?”

“那可不一定呢,现在也有很多创意公司、灵感工厂,可以看出灵感在我们生活当中越来越普遍也越来越重要了,因为我们已经走进一个信息和知识爆炸的时代,所有与之相关的灵感都是非常重要的。”

“其实我们在学校上课的时候,老师经常会问我们对某个问题有没有灵感。”

柏拉图老师听得津津有味,说道:“看来你们对于灵感一点儿都不陌生,甚至可以说是非常了解和重视。那么,大家能够理解我接下来要说的‘迷狂’吗?”

“迷狂,听起来好像是某种疯狂的状态吧?”

陈学硕看着大家踊跃发言,也按捺不住了:“老师您好像故意将灵感和迷狂放在一起给我们介绍,那我觉得它们之间一定是有所关联的。我猜想,迷狂应该是灵感的一种疯狂和不受控制吧,在这种状态下,一定是灵感和思维爆发的时刻,没有什么控制得了,所以就是迷狂。”

身边的同学却对这种说法表示不太理解:“这种状态会不会太过于理想化了? 真的存在吗?”

陈学硕又说:“我不知道是不是真的存在,当然我自己也没有过这种迷狂的体验,但是我觉得按照柏拉图老师的引导,应该是这样吧。老师,您说的这种迷狂状态真的存在吗?”

柏拉图老师接着这两人的对话继续讲:“我认为,迷狂是存在的。当然这是建立在我的理念论的哲学基础上的。我给大家举个典型的迷狂的例子,就是诗人写诗的过程。我认为,诗人的灵感其实并不是来源于他自身的,因为我常常跟我们那时的诗人聊天,发现他们对自己的诗根本不了解,也不能做深刻的解释,所以我认为诗人在写诗的时候,能够看到在另外一个世界中真正的美。所以这种迷狂并不是一种疯狂或者疾病,它只是艺术家创作过程中的一种特殊状态。”
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目录
第一堂课 柏拉图老师主讲“美”
自然之美/ 002
社会之美/ 007
迷狂之美/ 012

第二堂课 哈奇森老师主讲“美的分类”
绝对美/ 016
相对美/ 021
绝对美与相对美的矛盾与统一/ 025

第三堂课 鲍姆嘉通老师主讲“美学学科”
美学学科的诞生/ 030
美学的研究对象/ 036
美学的学科定位/ 039
美学的研究方法/ 041

第四堂课 克罗齐老师主讲“审美的基本性质”
人的内心世界的展现/ 046
人与客观世界的精神交流/ 049
有限无功利性和最高功利性的统一/ 054

第五堂课 英伽登老师主讲“审美的价值内涵”
审美活动是一种价值活动/ 060
审美价值与一般价值活动的比较/ 067
审美活动作为价值活动的特殊性/ 071

第六堂课 杜夫海纳老师主讲“审美主体”
审美主体的特点/ 078
审美主体的结构/ 082
审美主体的能力/ 088

第七堂课 桑塔亚纳老师主讲“审美客体”
美的事物与审美对象/ 092
审美客体的存在形式/ 097
审美客体的特性/ 102

第八堂课 休谟老师主讲“审美趣味”
审美趣味的内涵/ 108
审美趣味的相对性和绝对性/ 114
审美趣味的客观性与个性/ 119

第九堂课 谢林老师主讲“审美活动”
审美活动的基本概念/ 125
审美活动的分类/ 130
审美活动的过程/ 134

第十堂课 康德老师主讲“审美经验的特征”
什么是审美经验/ 138
审美活动是一种感性直观的活动/ 144
审美经验具有不自觉性/ 149

第十一堂课 斯宾塞老师主讲“审美经验的结构”
审美经验的构成要素/ 154
审美经验的结构功能/ 164
审美经验的心理构建/ 166

第十二堂课 丹纳老师主讲“审美经验的过程”
审美经验的呈现阶段/ 170
审美经验的构成阶段/ 175
审美经验的评价阶段/ 179
历史上的审美经验/ 181

第十三堂课 维柯老师主讲“悲剧与喜剧”
悲剧使人性变得完整而深刻/ 186
喜剧是一门夸张的艺术/ 192

第十四堂课 鲍桑葵老师主讲“优美与崇高”
宁静而和谐的优美 / 202
崇高:痛感中的快感/ 209

第十五堂课 阿多诺老师主讲“丑与荒诞”
丑:地狱般的吸引力/ 218
荒诞:真实而深刻的冲突矛盾/ 225

第十六堂课 黑格尔老师主讲“艺术审美论”
艺术审美的基础知识/ 234
艺术审美创造/ 241
艺术审美接受/ 244

第十七堂课 车尔尼雪夫斯基老师主讲“美是生活”
美是生活/ 248
艺术的现实作用/ 253
艺术美与现实美/ 256

第十八堂课 席勒老师主讲“审美教育论”
无处不美学/ 264
以情动人、以情育人/ 269
不可缺少的审美教育/ 273
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