《时代变迁下的中国文化消费/中国文化产业研究丛书》：
（四）迈克·费瑟斯通消费文化理论
20世纪60年代之后的社会被多数社会学家称为后现代社会。随着20世纪80年代早期后现代主义思潮的兴起，对现代化过程中剥夺人的主体性和感觉丰富性的集体性、权威性、同一性等思维方式的批判与反叛充斥于学界。英国著名文化研究学者迈克·费瑟斯通，作为最具影响力的后现代主义与文化全球论倡导者，将其研究焦点放在后现代文化变迁语境下的消费实践研究上，形成了独特的后现代主义消费文化研究体系，对我们当前社会消费文化的研究产生了深远的影响。
费瑟斯通的消费文化是在后现代消费社会的语境下展开的。首先，后现代消费社会的典型特征之一是符号消费。人们已经习惯被连篇累牍、无穷无尽的符号包围，并以此产生消费行为，最终成为一种系统，使人们从既有的良好社会关系中脱离，形成对象征符号性产品的无节制追逐，这就是符号主宰的消费文化。其次，后现代消费社会形成了个性化、风格化消费文化。后现代主义的一个典型特征就是对“现代”理性之上的批判。因此，消费不再是理性决策的结果，而是对个性的追逐与多元的感情释放。消费习惯体现着文化意识与精神追求。同时，媒介科技的迅猛发展为主体个性化传播提供强有力的保障，使消费者迅速进入信息社会网络，成为个性符号的信息传播者。在此基础上，费瑟斯通提出日常生活审美化理论。其理论主要有三大核心观点。一是亚文化的勃兴。尤其是波普艺术、行为艺术、观念艺术等的兴起。其本质上体现了原有艺术的生活化或商业化，这是由艺术家试图打破原来的艺术藩篱走向中心的种种原因所致，这一点被消费文化中的广告和大众传媒所利用与扩大。二是生活转化为艺术作品的策动。在文化媒介与知识权威的引导作用下，消费大众试图将生活转化为艺术品。这种方式在现代社会很普遍。正如费瑟斯通曾经举出的例子，身体的艺术化，比如文身、穿鼻、美甲、美眉、美容、瘦身等都是具体的表现。而那些在日常生活中创造时尚的人被费瑟斯通称为“消费文化英雄”，他们在各个消费时期有各种个性化呈现。三是商品符号化。费瑟斯通主要强调在社会各个空间内充斥着的符号商品和影像具有社会区隔以及社会结构的整合功能。符号的审美化呈现促使消费文化走向了从商品消费到审美消费的转变之路。在此基础上，费瑟斯通着重研究了中产阶级的文化实践。指出后现代社会中，中产阶级通过消费追寻的是精神上的快感。他们通过实践文化专家与文化媒介人的文化主张，寻找心灵的归属与激情的释放，通过采取狂欢化的文化旅游消费方式如参加交易会、展览，体验主题乐园，旅游度假，构建本阶级的文化渴望，创造浪漫型文化消费。这里需要指出的是，费瑟斯通并没有像批判学派那样，得出中产阶级被文化符号消费控制了意识形态的结论，而是认为中产阶级在消费过程中，将广告等其他文化符号控制转化为一种自我审美化表达的方式。不得不说，这是费瑟斯通消费文化理念的一大亮点。
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