胡阿祥（南京大学历史学院教授）
李鸿宾（中央民族大学历史文化学院教授）
廖靖靖（中央民族大学历史文化学院讲师）
宁欣（北京师范大学历史学院教授）
游彪（北京师范大学历史学院教授）

本套书由多位当下中国史学界的名师学者共同撰写，是一套大家写给大家的中国通史读本。每位老师着眼于自己专攻的领域，以严谨、科学的方法梳理中国历史的演进，分析历代经济、政治、文化和社会发展的情况，帮助读者了解中国历史的概貌，把握历史发展的规律和脉络。本套书内容丰富，资料可靠，是广大历史爱好者、学生、职场人士学习中国历史的读本。
本套书共分三册，本书为第二册，内容包括从三国时期到宋代的历史。

学习历史很重要，尤其是学习本国的历史。我们学习历史，并不是要机械地背诵年代、记住人物，对历史事件如数家珍，而是要看到历史的精神、变化的过程和人类的未来，正如司马迁所说：“究天人之际，通古今之变。”这套《中国通史大师课》，是由很多中国历史研究方面的专家共同撰写的，他们都是学有成就的人，他们的设想和所写下的内容，一定会给大家带来知识的盛宴。
?——葛兆光

数千年的波澜壮阔，浓缩在了几十个小时的讲述中，又浓缩在了这60万字的小书里。展现在读者面前的，不唯有田野考古与案头卷帙的发现之美，更难得的是有每位讲者的多维思辨之美。历史，因不断被解读阐释而更显厚重，更富魅力。看似与当下生活相疏离的“无用之学”，恰是我们精神家园中文明给养的无尽源头。
——许宏

《中国通史大师课》集聚了众多优秀史学工作者的智慧和多年的研究心血，从大的历史视野和历史脉络出发，结合具体入微的历史细节，探讨、梳理了上下五千年中国历史的发展道路和发展规律。作者们以正确的历史观、严谨的历史知识和通俗易懂的语言，为社会大众奉献了一套启迪智慧的精品佳作。
——卜宪群 

全本魏晋禅让大戏
? 天运循环，承上启下
魏晋南北朝时代，改朝换代频繁，如走马灯一样，实在令人眼花缭乱。其实，如果我们稍做归纳，改朝换代不过外力征服与内部禅让两种形式而已。就外力征服来说，如曹魏灭蜀汉，西晋灭孙吴，匈奴的汉国灭西晋，十六国之间的相互吞灭，北周灭北齐，隋朝灭陈朝，这些都比较容易理解，就是真刀真枪地打天下；而就内部禅让来说，如东汉禅让给曹魏，曹魏禅让给西晋，东晋禅让给刘宋，刘宋禅让给萧齐，萧齐禅让给萧梁，萧梁禅让给陈朝，东魏禅让给北齐，西魏禅让给北周，北周禅让给隋朝，这是一幕又一幕的宫廷政变篡天下。在魏晋南北朝时代，内部禅让似乎更具典型意义。我们讲魏晋南北朝历史，不能不讲改朝换代，但改朝换代也没有必要细讲，因为无论是外力征服还是内部禅让，其基本的路数或模式都是差不多的。
魏晋禅让大戏的主角之一无疑是司马懿。因为一部《三国演义》以及许多有关三国的影视剧，那与诸葛亮斗法的司马懿已为大众所熟知。虽然《三国演义》不是三国史，许多情节远离历史事实，但其中有关司马懿及其子孙篡魏的描写，还是基本到位的。在《三国演义》第119回中，引有后人这样的诗句：“魏吞汉室晋吞曹，天运循环不可逃”“晋国规模如魏王，陈留踪迹似山阳”。这是说，公元220年曹丕篡汉，封汉献帝刘协为山阳公，与公元265年司马炎篡魏，封魏元帝曹奂为陈留王如出一辙，魏晋禅让只是汉魏禅让的一次翻版。稍有差异的是，汉魏禅让经历了曹操、曹丕父子两代，魏晋禅让则经历了司马懿、司马师、司马昭、司马炎祖孙四人。
我们单说魏晋禅让。这魏晋禅让，真的是承上启下。承上指上承王莽的代汉立新、曹丕的篡汉建魏，启下指下启南北朝直到赵匡胤宋朝时期诸多王朝的改朝换代程序，所以魏晋禅让显得极有代表意义，堪称全本禅让大戏。
作为全本禅让大戏，魏晋禅让是由以下的一幕幕构成的。
? 第一幕——出现权臣
这权臣是老奸巨猾、城府极深的司马懿与他野心勃勃、行为张扬的两个儿子司马师、司马昭。司马懿有雄豪之志，有“狼顾”的本领。狼顾，就是“面正向后而身不动”，在相术上，这是凶残多虑之人的表现，加上曹操曾经梦见“三马同食一槽”，觉得很不吉利，于是提醒太子曹丕：“司马懿非人臣也。”但司马懿因表面显得宽厚仁慈，并且确实能力出众，既为曹操屡献奇策，又助曹丕篡汉称帝，所以得到了曹操的容忍，获得了曹丕的信任。曹丕、曹叡两任皇帝都留下遗诏，以司马懿为辅政大臣。而司马懿从辅政大臣到压主权臣的质变，始自高平陵事变。先是曹叡驾崩，8岁的曹芳即位，曹爽与司马懿共同辅政，但军权掌握在曹爽手中，于是司马懿称病回家，不问政事。几经试探，才识平庸的曹爽认定司马懿已经是个将死的老人，对他放松了警惕。但姜还是老的辣，正始十年（公元249年）正月，曹爽伴随皇帝曹芳按照惯例去洛阳城南的高平陵祭祀明帝曹叡，趁此机会，在军中根基深厚、已经装病近两年的71岁的司马懿突然抖擞精神，披挂上阵，纠集党羽，关闭城门，发动政变。真似猛虎出爪，一击毙命，《晋书?宣帝纪》记载的政变结果是：“诛曹爽之际，支党皆夷及三族，男女无少长，姑姊妹女子之适人者皆杀之。”从此，魏国的军政大权便落入司马家族手中，这为司马氏日后的成功篡魏奠定了基础。
公元251年，司马懿去世，长子司马师继续掌握大权。司马师比他老子更厉害，废曹芳，立曹髦，皇帝在他手里如同傀儡。
公元255年，司马师去世，其弟司马昭当政。司马昭比他哥哥又进了一步，不仅飞扬跋扈，凌驾于皇帝之上，而且开始谋划篡魏自立。不满20岁、年轻气盛的曹髦忍无可忍，对左右说：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱……”于是在甘露五年（公元260年）五月七日夜里，他铤而走险，率领身边的几百宫人攻打司马昭，结果被司马昭的手下成济一矛贯胸，当场死亡。曹髦以高贵的生命，捍卫了皇帝的权威与尊严。而面对这样的突然变故，背负“弑君”罪名的司马昭也大惊失色。他一方面对着皇帝的尸体放声大哭，另一方面诿罪于成济，诛灭成济三族。成济临刑时大骂不止，司马昭对自己的滔天罪恶欲盖弥彰，想篡位的狼子野心也暴露于天下，尚在孕育中的新王朝被抹上了浓重的不道德的色彩。
? 第二幕——制造舆论
为了新王朝的建立以及新王朝的形象，司马昭必须洗刷这浓重的不道德的色彩。依靠什么洗刷？依靠舆论。什么舆论？各方面的舆论，包括功业、符瑞、谦逊。功业是实力，符瑞是天意，谦逊是品德。司马昭的功业，是他亲自扶立了新的皇帝——15岁的曹奂；是他在公元263年灭了蜀汉，迈出了走向统一的实质性一步。司马昭的符瑞，也就是各种各样吉祥的征兆，包括出现了象征太平的甘露，出现了图像有马、文字有“大讨曹”的石瑞，这明确显示了司马代曹乃是天意。至于司马昭的谦逊，更是容易表演，他不止一次地辞让当相国、辞让做晋公、辞让加九锡，虽然最后都实在辞让不了，但这毕竟显示了他谦逊的“美德”。 

第一章 乱世与异象——魏晋南北朝 胡阿祥
第一节 回望魏晋南北朝／ 002
第二节 “三国”，哪三国？／ 007
第三节 三国鼎立的由来／ 012
第四节 全本魏晋禅让大戏／ 017
第五节 “八王之乱”／ 022
第六节 “超级导演”王导／ 027
第七节 犹有诗酒雅集／ 033
第八节　“菩萨皇帝”萧衍／ 039
第九节 陈朝兴亡／ 045
第十节　五胡归华夏／ 051
第十一节 孝文迁都与太子之死／ 057
第十二节　开启隋唐的英雄们／ 063
第十三节 《世说新语》：“名士底教科书”／ 069
第十四节 《颜氏家训》：古今家训之祖／ 075
第十五节 《荆楚岁时记》：民众节日的写真／ 081
第二章 一统化王朝的再形成 李鸿宾
第一节 统一的再现与隋朝的灭亡／ 088
第二节　唐朝的建国之路／ 092
第三节 唐朝前期的南北兼容／ 097
第四节 丝绸之路与封贡关系／ 101
第五节 安禄山叛乱的诱因与结果／ 107
第六节 士庶群体的嬗变／ 112
第七节　制度化建设与专业性治理／ 116
第八节 国家衍变与族群活动／ 121
第九节 唐朝的解体与法统的延续／ 126
第三章 多姿多彩的大唐风貌 廖靖靖
第一节 两税法和宫市：了解唐代经济的两条途径／ 132
第二节 从长安到汴京：唐宋都城的变化／ 137
第三节 从唐传奇和宋人笔记小说看唐代历史／ 142
第四节 唐代女性的家庭生活与社会地位／ 147
第五节　唐代科举制度下的文人／ 153
第六节　外来文化对唐代百姓生活的影响／ 159
第七节 道教、佛教、三夷教与唐朝政治的关系／ 165
第八节 使命与局限性：唐代医疗的发展与难题／ 170
第九节 唐代艺术的独特魅力／ 175
第四章 不可忽略的五代十国 宁欣
第一节 何谓五代十国？／ 182
第二节　都城与地气：东北亚格局的变迁／ 187
第三节 南方经济区域的发展与九国存续的经济基础／ 192
第四节 盛宴谁当与共：税繁役重的时代／ 197
第五节 从放妻书到“三寸金莲”／ 203
第六节 豪门世家的陨落与统治阶级的更新／ 209
第七节　温柔的告别：文学与艺术／ 216
第八节　《清明上河图》的前世今生：从坊市到街市／ 221
第九节 故国何须回首：走向统一的道路／ 229
第五章 大宋王朝的兴亡 游彪
第一节　赵匡胤与宋朝的建立／ 236
第二节 “斧声烛影”之谜／ 242
第三节 宋辽和战与澶渊之盟／ 248
第四节 范仲淹与庆历新政／ 254
第五节 王安石与熙宁变法／ 261
第六节　内外交困下的靖康之变／ 268
第七节　不平等的和平：绍兴和议／ 276
第八节 失败的宋孝宗北伐／ 282
第九节 宋蒙之战与南宋灭亡／ 288