微笑、讥笑、苦笑、嘲笑……
邂逅古典绘画中的各类笑脸
揭开笑容背后的真实用意
来，一起会心一笑
读懂名画表情，揭示文化深意
《蒙娜丽莎》的微笑居然隐含着女主人公丈夫的小私心；耶稣脸上逐渐消逝的笑容，竟然蕴含着严酷历史背景下普通人的心境；维米尔笔下人物细腻的表情，帮助人们窥探到了17世纪荷兰市民的生活场景；怪诞画中的怪物用讥笑散播仇恨与丑恶；伟大的亚里士多德也频频成为被嘲讽的对象……形形色色的笑脸里，原来隐藏着颇具趣味的秘密。
笑览创意之作，愉悦艺术心灵
园丁肖像居然是用各类蔬菜拼凑而成的；文艺复兴时期妻管严的狼狈之相让人哭笑不得；看似严肃的德国艺术家用歪曲图像创作出神奇的视觉游戏；看意大利能手如何用巧夺天工的画技凭空造出宏伟穹顶；感受停在画框边的苍蝇和蜗牛如何打破画面的严肃……就算画中没有笑容，各路画家也能各显神通，博君一笑。
赏画者之笑
绘画的变身
视觉游戏的表现手法可谓形形色色。“歪曲像”是通过改变观赏角度来辨别原本的图像，引发人们的惊叹与笑意。与之相对，接下来的这幅画则是采取改变绘画本身位置的方式来实现“完全变身”。
我们称此类手法为“变身像”。这一名称来源于古罗马诗人奥维德（Ovid，前43—17）的著作《变形记》中的“变身” （Metamorphose），故事中众多的主人公一个接一个完成了千奇百怪的变身。
朱塞佩.阿尔钦博托（Giuseppe Arcimboldo，1527—1593） 的《蔬菜肖像画》就是变身像的代表作。乍看之下，这不过是一幅描绘摆放着洋葱、萝卜、蘑菇等各种蔬菜盆子的静物画。但把画上下颠倒后，盆子顺势变成了帽子，蘑菇组成了嘴唇， 洋葱变身为脸颊。蔬菜静物画摇身一变，成了一张男人的脸。
当时的布拉格宫廷聚集了一批以约翰内斯.开普勒（Johannes Kepler，1571—1630）、第谷.布拉赫（Tycho Brahe， 1546 —1601）等著名天文学家为代表的欧洲奇才。宫廷画家阿尔钦博托创作了众多宫廷人物肖像画，且用与其职位相关的物品、生物等来制作他们的“拼凑画”。比如，他用书拼成宫廷图书管理员的肖像画等。上面这幅画中组成人像的素材为蔬菜，因此这是一幅宫廷园丁的肖像画。
由此可见，阿尔钦博托在这幅画中尝试了二重变身。通过上下180度翻转，原本盆中蔬菜的静物画变成了奇异的蔬菜集合体，在人们目不转睛地注视中又再度变化为人脸。正是这些变化诱发了人们惊喜的笑容。
笑的诱因就在于画中巧妙而充满意外性的“变身”效果。
此类上下翻转的变身像其实并非阿尔钦博托的独创，在16 世纪前半叶与宗教改革相关的图画中时常可以见到。例如在创作于1525年左右的德国木版画《红衣枢机与小丑双面像》中， 以嘴为界限连接着上下颠倒的两个脑袋。观者从不同的角度可以看到不同的人。有时是头戴红帽的枢机，再翻转一下就变成了帽子上系着铃铛的小丑。主教与小丑，这对近于正反两极的社会阶层其实只隔了一张薄纸。红衣枢机身为罗马教会中拥有选举教皇权力的高级圣职人员，本质却是个小丑。这样看来， 无论罗马教会外表如何光鲜，也只是金玉其外败絮其中罢了。这幅画严厉批判了天主教（旧教），意在嘲笑与宗教改革领袖马丁·路德（Martin Luther，1483—1546）敌对的天主教教会。笑也能成为批判权力的武器。
在宗教改革时代，天主教教派与宗教改革派之间展开了激烈的形象交战。这幅木版画就成了改革派充分活用图像的武器，通过运用图像来达到攻击对手的目的。
前言
“笑容”的奇袭
第一章 蒙娜丽莎为何微笑？
“笑容”的附加价值
哥特式笑脸
肖像画的诞生
用于相亲目的的肖像画
小丑和孩子的笑脸
《蒙娜丽莎》笑了吗？
第二章 耶稣基督的笑
微笑的马利亚和不笑的耶稣
被禁止的笑
耶稣的反抗
黑死病的分歧点
顽皮的耶稣
引向领受恩惠的笑容
服务于育儿目的的绘画
圣婴耶稣的笑容
第三章
维米尔笔下微笑的女人们
维米尔受人喜爱的理由
笑容之谜
“幸福家族”的神话
女仆的笑脸
成为“窥视共犯”
爱情故事中的笑脸
赏画人的解释
第四章
笑容的反面
令人不快的笑脸
讨厌的笑脸
犹太人的坏笑
怪物之笑
恶魔之笑
戏弄之笑
自画像之笑
第五章 赏画者之笑
笑的机关
可耻的亚里士多德
对妻管严的嘲笑
绘画的双关语
歪曲的图像
绘画的变身
眼睛的陷阱
画上的帘子
不可思议的苍蝇和蜗牛
后记
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