邹濬智，1978年生，台湾南投人。台湾政治大学中文学士，台湾师范大学国学硕士及博士。现任台湾警察大学副教授，主要研究方向为汉字学、民间信仰及国学之跨领域应用。

人自从呱呱坠地，长辈亲人给他取的名字就会跟着他一辈子，但是很少有人知道自己的名字是什么意思。本书作者深研文字学，为了让大众对自己的名字有所了解，作者以创意的体例，针对三百多个常常用来取名命字的汉字，翔实解说各字的字形流变、字形及相关的汉字故事。本书为三百多个汉字搭配近千个翔实的甲骨文、金文、战国文字、小篆等古字形和269幅说明汉字结构的精美插图，是一本有趣好玩的汉字书。

书中翔实解说各字的字形流变、本义及相关的汉字故事；

列出以此字取名命字的名人、以此字取名命字的用意，以及与该字有关的吉祥话、好话；

将常用来取名命字的汉字分成七大类：数序类、时序类、天文地理类、动植物类、人德类、动作类、形容类，方便读者检索。

样章

写在前面的话：华人起名用字文化

名字就是一个人的正式称呼，这个称呼用在正式的场合和正式的文件上。非不得已，绝不更改，正所谓“行不改名，坐不改姓”是也。所以人自从呱呱坠地，长辈亲人给他取的名字就会跟着他一辈子，直到棺木盖上为止。

“名”和“字”是两种不同的概念：“名”，是一出生就要取的，而“字”，要到成年了才会用到。《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字。”唐代孔颖达解释道：“始生三月而加名……年二十，有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”所以为什么直呼他人名讳很不礼貌，因为直接叫人的名，表示你不把对方当心智成熟的大人看待，这跟骂人“乳臭未干”“毛没长齐”是一样的。不过现代人都将“名”“字”给合用了，也很少再看到有人会在晚辈特别是子女成年之后为之另外取字，有取字的也多是舞文弄墨的艺文人士自己给自己起的。由于名字要跟着小孩一辈子，谨慎一点的长辈父母当然不敢怠慢，也格外地用心。华人常用来取名字的方法一般来说有以下几种：

其一，按家族排行：如果长辈遵循传统，家族新成员的取名便会照着祠堂外面宣教后人的对联用字来取名；在家庭手足中排行第几，取名时也一并把排名给表示出来。这样取名的好处是宗亲一见面，只要看名字就知道彼此的辈分，不会叫错亲属称谓、不会失礼，一群小孩混在一起，看名字也知道谁是老大、谁是老幺（伯〔孟〕、仲、叔、季）；缺点就是依此所取出来的名字变化度很差、很难有新鲜感。

其二，应兆应梦：小孩出生前，家中长辈看到什么吉兆或梦到什么祥瑞，这个家族新成员很容易就会被认为是振兴家道的幸运儿；那个被看到的吉兆或被梦到的祥瑞很自然地就会变成家族新成员的名字。这样取名的好处是容易打开新成员在家族中的接受度（因为是祥瑞）；缺点是长辈们视什么为吉兆或祥瑞并没有个普世标准，如果今天长辈梦到马桶或踩到大便，那就麻烦大了！

其三，记人事时地：家族新成员在哪里出生、几时（年肖天干地支） 出生、新成员的长辈由哪里迁徙而来、想要用新成员的名字纪念哪位先人或表达对哪位贤人偶像的仰慕，把这些信息直接加入名字里，好处是不用费力思索，然而缺点是太容易因此泄露了个人资料。在注重个人隐私的现代可能不是太理想的做法。

其四，表达期望：人人都希望生女成凤、得男成龙。长辈们在给家族新成员取名时自然就会将自己的期待化为文字，变成名字。有的就直接采用经典中的重要典故作为取名的根据。这样取名的好处在于自己的名字就是长辈的愿望，顺着自己的名字去做，就能成就孝顺；缺点是人各有志，长辈的期望未必就是自己的志向，不知不觉间容易给自己带来莫须有的压力。

其五，取与姓氏平仄相谐或意义相补的字：汉字的词汇是由单音节词发展到复音节词。姓氏本身可以看作一个单音节词；名字或为一字或为二字，取名命字时可以不必考虑姓氏，独立来思考要采用什么字。但匠心独运的长辈或者在取名命字时会考虑到名字的字音或字义是否可以和姓氏的声韵相谐，达到格律的和谐，又或者是意义互补、姓加名字后与另一个吉祥的凝固词谐音——像姓“程”或“陈”的可取单名一个“义”或“毅”，使得姓名与“诚意”谐音；姓“周”或“邹”的可取单名一个“妍”或“颜”，使得姓名与“周延（严）”谐音；姓“吴”或“巫”的可取单名一个“优”或“悠”，使得姓名与“无忧”谐音；等等。

不论是采用哪种方式起名字，我们的名字都蕴含了长辈亲人的苦心和期望，我们又怎能不充分了解自己名字的内涵呢？可是社会大众普遍未必具有对汉字语文知识的基本认识，就有很多不了解自己名字内涵的人。遇到要自我介绍的场合，要么用拆字法（木白→“柏”、折口→“哲”等）来说明，要么用惯用语（有些还不小心用到不雅的惯用语）来解释（“智障”的“智”、“血流成河”的“河”等），一点文化含量也没有，大大地辜负了长辈亲人当初是如何的绞尽脑汁、煞费苦心的！

本书的写作，主要采取常用命名用字。书中各单元先针对每个常用命名字的文字本形本义与相关的典章掌故进行说明，再列出以此字取名的各领域名人，并探讨以此字取名命字的动机和含义，最后再以表格整理有关的吉利话。希望读者在阅读此书的同时，一则得以更加了解自己名字的深刻内涵；二则得以学到相关吉利话，在公关场合能用来自我介绍和介绍亲友，表现出自己的文化内涵；三则是希望借此能激起向同样以此字命名的名人看齐的志气。

不过不可避免的是，包括古文字研究在内的各个学科，都会遭遇“英雄所见不同”这一共同问题。在识辨某个汉字本形本义的这个部分，不同学者的学术养成过程不同、文化背景不同，所取得的结果也不同。本书所采用的汉字本形本义说明，绝不可能满足每一位学者的见解。若东汉许慎《说文解字》的解释无大误，则本书直接采用；若还有更新的研究或资料提出更好的意见，本书即试着在异见中求取共识，最终采用最多人支持或最符合人类心理直观认识的说法。这是在进入正文之前必须要特别提出来加以说明的。表现出自己的文化内涵；三则是希望借此能激起向同样以此字命名的名人看齐的志气。